在重新導正中國這艘巨大的破船龐雜工程中，以奴隸與準奴隸制度為前題的坐食式的士大夫榮華富貴，成為要避免沉船就不得不拋棄的美麗貨物。中國整體現代化運動的巨輪開到了五四運動這一章，總算有了共識要把改革手術刀的刀尖指向了中華文化的深層心理層次。這個邏輯非常簡單清楚，中國整體現代化運動如果要振興整個國家，國家內部各階層之間的上下不對等關係就必須要打破，使得振興國家的利益讓每一個國民所共享。
如此才從而使得每一個國民都願意為了解放自己而投入國家的整體振興，整個國家的現代化展開，也因為全體國民都願意投入新形態的經濟文化生活，而能使國家整體發展能蒸蒸日上。解放婦女的意義在於解放國家一半人口的知識生產力，解放勞農大眾也使他們能安心工作，享受經濟發展的成果，而使國家的經濟不斷發展。
一言以蔽之，人是萬物的尺度。人民的存在是國家的目的，而不是工具。有現代化的國民才有現代化的國家？
這樣必須需要變革中國傳統文化的基本常識為什麼後來丟掉了呢？還是不得不把矛頭指向，藉著五四運動全中國知識界反帝國主義浪潮崛起，而在1920年代幾年內就光速成功奪取軍事上的勝利，與全國名義上政權的國民黨。
在北伐成功取得天下以後，迅速就與中國既有舊勢力靠攏的國民政府，立刻就恢復中央帝國長時間超穩定統治的樣貌。這樣就使得五四新文化運動後，已經被激起徹底再造中國傳統的決心與胃口的知識份子，不得不向更激進的左翼勢力靠攏。
其中代表性的人物，剛好也是一位姓陳的國文老師。是北大文科學長（文學院院長），文字訓詁學大師，飽受中國傳統文化薰陶的陳獨秀。但家藏萬卷線裝書從沒限制住他的視野，百年後世人更記得陳獨秀的身分，是高舉推動新文化運動的旗手，一身締造中國共產黨的祖師。
陳獨秀也有個小他很多歲的女友，但那不是靠權勢誘姦，他們是牢獄中的患難之交。各位狼師在講台上講到陳獨秀的時候，不覺得無地自容嗎？誰說中文傳統教育薰陶出來的知識分子，到了新時代不能締造新文化？只會巧言令色，滿嘴的仁義道德，一肚子誘姦精蟲？假如林亦含對中國當代文化的視野中不僅有胡蘭成，也還有陳獨秀，以及幾十上百個關心人民群眾與受害者的創作者，那緊密縈繞在她心頭的幾千年中華文化，真的還會變成那根吊死她的繩嗎？
這一次國民黨要負責，是戰後國民政府自己的選擇。
假如遷台之後不是國府因為擔心受到共產黨這個符號侵擾的緣故，在政治挑選後的中國傳統文化教育中，硬生生地把那麼多五四以後湧現的新文化中的大師都趕走，反而留下了一堆字美心劣的文痞人渣。今天林亦含乃至於整個台灣社會幾代人，對中國當代文化的認識還會是現在這樣嗎？
對中華文化的重新定位，揮別舊衣裝，再造新文化，是五四精神近百年來一直持續至今的呼號。如何在台灣重新定位新的華人文化，徹底斬斷中央帝國的腐朽套路，注入充滿科學民主的清新元素，作為現在台灣唯一個在黨名中有「中國」二字的主要政黨，國民黨責無旁貸。
現在歷史還給中國國民黨最後一次去腐重生的機會，我們都在看，真的。
＊作者為台大國家發展研究所博士生，PTT中國現代史版創版版主
