而為什麼經歷「阻難重重」，這場罷免戰仍能「超高標」過關，比韓國瑜2018年的高得票數還高呢？原因在於被罷免當事者是史記所謂「沐猴而冠」及孟子所謂「望之不似人君」（二者皆指沒有行政首長樣子及風範）的人。一個人當選市長尚不及數月就讓絕大多數市民失望厭棄，這需要極大的人格敗筆及執政失能才可達到。韓國瑜正是這樣。他被罷免的理由人所共知，一是背棄對高雄市民「做好做滿四年」的再三承諾，二是「才不堪位」「德不配位」。2020總統及立委敗選後國民黨羅列七大敗因，主要亦是韓的落跑市長「誠信問題」、在議會備詢及施政的「失能問題」、歧視語言等「失言問題」、一連串事件使他備受質疑的「失德問題」。
而半個月前韓市府財政局長署名的《反罷韓目前面對的困境及推動策略》一文，建議韓要「誠摯道歉，這段時間要謹言慎行、別亂開玩笑、亂比喻（尤其對女生）、話不要講滿講大，做不到就不要誇大其詞、徒增困擾」，同樣證明韓的上述缺點從未改進。同一時間，法務部次長在立院答詢時更針對韓國瑜及韓市府不當行為強調，公務人員行政中立法明定，公務人員對於公職人員之選舉罷免或公民投票，不得利用職務上之權力、機會，要求他人不行使投票權；至於監視及錄影投票者，更涉及刑法妨害投票。
韓國瑜這樣多人格敗筆，不引起高雄人義憤填膺是不可能的。近日國立中山大學教授黃義佑媒體投書《罷韓是市民的驕傲》即羅列一堆「應該罷免」理由，如「⋯韓先生無視人民的不滿，藐視議員的質詢，集結行政資源阻礙人民行使憲法所賦予權利，應罷！」六月五日林賢德《高雄人的水準》投書更指：大家早就知道韓反年金改革且說「能撈就撈，能混就混」，還被陳庚金發揚光大。那麼他選上高雄市長隨即食言參選總統，不也是眼見形勢大好，把握機會「能撈就撈」嗎？至於空口白話未兌現政見，還回敬「誰說的」（否認自己說過這話），以及在議會答詢丟三落四、答非所問，然後乾脆自稱「總機」而把議員問題轉接出去，這不就是「能混就混」嗎？
高雄人義憤填膺，要罷免韓國瑜、「光復高雄」，這是完全可以理解的。沒想到韓還藉機大罵「光復高雄」訴求「荒唐可笑，是台灣民主最大汚辱」，他的理由是「歷史上被外族統治時，推翻外來政權才叫光復。誰當市長是市民決定，怎能叫光復？罷韓團體其心可誅！」
照韓的意思，用「光復高雄」做罷韓訴求就是其心可誅，那港人反送中運動要「光復香港」更是其心可誅了！問題是，光復不只可用在收復被敵人侵佔的領土，重要職位或自由人權「失而復得」「恢復應有原狀」也可稱為光復；特別是民主國家選民「一時誤信而投錯人或所託非人」，在罷免案中或下次選舉中贏回職位，都是「光復」。選民本來就可能投錯人或所託非人，要「收回權力」是選民負責任的表現及罷免權意義所在，怎能說成「其心可誅」？把罷免正當行為說成「其心可誅」的當事人，才真的是其心可誅，非要把選民激怒到退無可退、不見真章不止！
結論是，高雄人儘管面對阻難重重，還能高標達成「光復高雄」訴求，除了韓國瑜「德不配位」「才不堪位」外，不能不說韓國瑜已把高雄人激怒到退無可退、不達不休。高雄人如此眾志成城、愈挫愈奮，確實給全國民眾上了寶貴一課！
＊作者為時事評論人
