伊朗的研究生或學者購買論文的情形普遍，而且已經猖獗到匪夷所思的程度，以至於在德黑蘭大學週邊充斥著招攬論文代寫的廣告。更甚者，曾經發生伊朗學者試圖冒名荷蘭學者投稿到德國的期刊，卻被設計拆穿的事件；被意圖欺騙的期刊，高調地公布伊朗學者的舞弊細節。
誠如基督教聖經所敘述的「改過自新者，比從不犯錯的人高貴。」這種偉大情操不該因為身為回教徒（穆斯林），而否定之。近期，伊朗學者Ataie-Ashtiani在《科學與工程倫理》期刊發表一篇檢討文章，標題為「中國與伊朗的科學論文發表：快速成長卻倫理蕩然」（Chinese and Iranian scientific publications: Fast and growth and poor ethics）。
在文章中，Ataie-Ashtiani設計一個簡單的各國（區域）學術舞弊指標，前6名依序是：中國（舞弊指標755）、伊朗（99）、台灣（71）、南韓（20）、印度（20）與澳洲（11）；接續排名的國家舞弊指標都是個位數，不值一提。
不僅如此，Ataie-Ashtiani還利用論文平均被引用頻率當作計算指標，而計算出論文品質最低的3個國家是；中國（平均被引用頻率7.44）、伊朗（9.83）與印度（9.61）。台灣產出論文的被引用頻率是12.17，南韓是12.38，雖然高於前述3個國家，卻又遠低於澳洲的19.49。
補充說明：舞弊指標愈高，愈負面；平均被引用頻率愈高，愈正面。以上資訊的網址是：http://dx.doi.org/10.1007/s11948-016-9766-1
伊朗學者已經向國際學術社群呼聲，展現檢討學術文化的決心，中國又是如何？
香港中文大學的教授Shuangye Chen也在近期撰寫一篇標題為〈中國的學術誠信〉（Academic Integrity in China）的文章，文章的重點是：中國政府訂出的學術規範條文是仿照西方學界的內容，因此，根本無法改變中國已經根深蒂固的崇尚「關係」（guanxi）網路與「互惠」（reciprocity）照應的文化。目前深植在中國學術社群的敗壞習性之一，是論文作者列名的浮濫掛名與不當除名（gift and ghost authorship）；這種習性腐蝕著博士生與年輕學者，導致學術不端習性在世代之間傳承。根據中國學者（Zhoa, 2008）的調查，40％的中國年輕博士生不認為學術不端行為是一個嚴重問題。
這篇文章發表在Tracey Bretag （2016）編輯的《學術誠信手冊》（Handbook of Academic Integrity）的第9章，我下次再談這篇文章的詳細內容。
＊作者為德明財經科技大學財金系助理教授
