重複過去失敗的經驗，不會成功
在諸多文獻中記載，食番肉、番下水，還有熬製番膏並出口至中國大陸地區，這些珍貴也重要的記錄，被刻意的遺漏在歷史課本的字裡行間。過去的原運先進，搭著世界人權的風潮，達到許多成就。而現今，普羅大眾的部份，對原住民仍知之甚少，在認知不足的情況下，不可能產生認同。而對原民社會部分，許多議題過於瑣碎且無跨族或跨世代的共識。所以台灣原住民族，在人口僅2%的台灣社會中，向來都只是「社會案件」。中央或地方，面對族人都是採用「福利殖民」，原民事務官員或民代，用福利政策來麻痺族人，消極的爭取選票，而當代原運面對社會大眾時，在缺乏內外部共識的情況下，只有哀兵或灑狗血的方式來搶占版面，卻對實質推動多元永續社會，起不了作用。種族歧視、刻板印象、消費族群、消費部落與跨文化溝通障礙等，在台灣仍時常發生，所以重複過去失敗的經驗，不會成功。因此筆者期許能藉由「番膏入課綱」的方式，從普羅大眾的教育開始，促進台灣社會對族群關係與溝通方式的提升。
多元的前進價值，從番膏入課綱開始
我們不需要去替時代辯解或做決定，但基於程序正義，並尊重現有機制，站在既有的政治基礎上，繼續向前。「番膏」代表了一段挑戰現代價值觀，且被刻意遺漏的台灣歷史，當我們在思考台灣史觀的轉型時，原住民都只成了那字裡行間被省略的部份。在需要強調台灣文化特殊性時，原住民卻被消費、被代表，但大社會的98%人口，對於原住民的理解與台灣的在地年譜，卻了解甚少，也不願意承認或記載下曾大啖原住民血肉的過去。
提高未來課綱對台灣這塊土地原生歷史的比例，讓原住民走入課綱、參與課綱制定，並實質「番膏入課綱」，才能讓這塊土地上的政權，擁有更高的自省與適地性。解構現在的文化霸權，才有重構後，再生的台灣。2016大選前就要求重修課綱，在這樣的願景下，台灣原生的視角，在這轉型時刻，需要更多以台灣土地與原住民為基礎的史觀，八仙洞、大坌坑、長濱、番仔園、營埔、圓山、麒麟與卑南文化等所建立起的在地年譜。除了228，重要的「番膏」極需加入課綱，族群的多元與台灣獨特史觀，是從認識在地、尊重在地開始。原住民不是台灣的配角，不該被埋沒、被消失。我們都知道需要民主的深化，民主的基本精神就是相互尊重，所有的台灣翻正行動，都需要知識的力量做後盾，公開所有的知識，有力量與知識，才能抓穩前進的方向。誠實面對各項歷史，不再逃避與掩蓋，才能開啟持續前進的未來。
＊作者為台北市政府市長室聘用主任研究員。
