早幾年的《甄嬛傳》華妃一句「賤人就是矯情」讓矯情二字出現在口語越來越頻繁。去年的總統選舉跟今年的疫情防疫又讓「賤人就是矯情」在各政治社團的留言中随處可見，如雷貫耳。
矯情意指一個人做作，很假。我今天不想談女人矯情如何如何，我想從政治制度上談什麽制度是矯情的溫床。
西漢董仲舒寫了篇《士不遇賦》，裡面有「雖矯而獲百利兮， 復不如正心而歸一善」。説明矯情很多情况下是可以獲得好處的。為什麽要矯情？為利嘛，要得到財富、權力呀。矯情而去造假、去表演，把不能見光的通通藏起來，甚至去捏造没有的事情來文過飾非、粉飾太平。最愛耍矯情者，何人也？政客也！
在民主自由的台灣，庚子年的這場新冠疫情，彷彿—面照妖鏡，台灣政壇的政客們一一現形。
為了行銷台灣，百姓們忍受著電鍋蒸口罩，排隊也買不到口罩。卻搞大外宣，貼上Taiwan Can Help，一箱箱口罩送往各國熱臉貼人冷屁股，要人說謝謝，德國沒謝謝台灣還被覺青灌爆在台協會臉書，這種打落牙往肚裡呑，打腫臉充胖子的行徑矯不矯情呀？好處呢？讓世界看見台灣了？！覺青大罵譚德塞，被世衛秘書長譚德塞點名台灣大罵3分鍾「真是夠了！」，世界看見了台灣！
不矯情的去那樣搞，不行嗎？
再看看我們的蘇院長。為了有別於馬政府的消費劵，硬是推行三倍劵，先不講名稱怎麼個矯情，相信光那雙手托下巴，配上「好領好用好刺激」跟令人想忘也忘不了的笑容，矯情不矯情，大家説，我啥都没説。
前副總統陳建仁也跟人說故事，還在娘胎（1951年生）卻清楚生動描繪1947年二二八事件的情形。這又是不是矯情？至於坐裝甲車勘災等等，不勝枚舉。
政客為了騙取百姓的信任，為了選票，為了權力的穩固。要多矯情就有多矯情！終歸一句，制度使然。這種普選的民主，政客愛演，百姓愛看。不演吸引不到媒體目光，沒名氣，當然也沒票源。勿怪乎國會裡進了連深綠百姓印象都只有「AV女優新發片」評價的立委。
政客演，青年們愛現自然也就學著演。水準平庸，判别是非能力弱一些的平民百姓呢，演不演？網路世代，衝點閱率，打造個人品牌，自然少不了演，少不了矯情造作一下。矯情成了全民運動，氛圍如此，也就沒了禮義廉恥！
所以矯情的風潮是政客帶動並使了很大的推進力。究其源，普選的制度是孕育它的溫床，迫使政客不得不演，不得不矯情起來。他們出於本能地藏拙，隱瞞住污點跟黑歷史，只展演人民愛看的一面，一當掌握了權力，潛在的貪婪本性、醜陋靈魂還壓得住嗎？最终苦的不還是人民自己。
＊作者為金融投資者
