台灣民主化過程中，實質上，客家人取得社會、文化、經濟上自主尊嚴的地位；然而，底層的客家歷史與社會，如何尋找「主體性｣的機會與困境，卻未曾被深入發掘，「隱形的族群」所指當為此重點，這形成戲劇探討的生動主題！這「隱形的族群」---客家，得以從客家移民年代的一首詩《渡台悲歌》展開。其中最開頭便寫道：
勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關，千個人去沒人轉，台灣所在滅人山。
客頭說道台灣好，賺銀如水一般了，口似花娘嘴一般，親朋不可信其言。
30年前，島內解嚴後隔一年，一場語言主體性的倡議，吹促了客家「還我母語運動」；30年後，我們如何看待客家社會的轉化呢？這是一個發人深省的問題。客家曾經被稱作「隱形族群」；現在，如何現身！如果，以演員在空間的身體進出，以場景表現結合音樂元素，是否會是客家追尋生命經驗的一種深入的途徑呢！不禁這樣追問！也就在這樣的情境下，原創戲劇【范天寒與他的兄弟們】拉開戲劇展演的軸線！
客家不以「回首」這個詞彙來形容看見過去；卻以「轉身」來訴說對共同記憶的追索。這意味著，當下的世代，將以身體行動將過去發生的重要事件，挪置於面前，重新審視共同記憶的方方面面。更形迫切的是，在或許清晰，或許模糊的記憶堆中，摸索自身與這些記憶的關係！
一齣戲源自於：時間是一條時而波瀾洶湧、時而寂靜無聲的長河。1988年，一場語言主體性的倡議，在島內發生了客家「還我母語運動」。然而，就客家歷史與生活的現實而言，人與土地的生產關係所形塑出來的社會構造，卻牢牢地將我們的目光，凝神於時間彼岸的一場白色恐怖刑殺，與另一場發生於小鎮的工人罷工事件。
從流轉在50年代地下革命黨人革命，一直到1989年的罷工現場。四十年的跨距，對於歷史裡沒有位置發聲的人，是漫長，還是一瞬？無聲的景象會不會凝聚成一面黑色的鏡子，向活者撲來。客家記憶，以它流動的載體，所帶動的文化力量。像似河水流淌的聲音，無嗅無味，卻牽動無比深遠的連結。就是這樣的連結，我們將以一齣戲的始末，來訴說看得見的故事，以及藏在這故事背後，更為隱形的、卻深深紮入血脈的觸動。
這就是《范天寒與他的弟兄們》這齣戲，於2020年充新登場的源起。
＊作者為詩人，作者，劇場工作者。
