二十年前筆者就讀新竹清華大學三年級，當時清大校方舉辦「亞洲研究型大學」營隊，筆者負責接待來自日本「東京大學」、韓國「首爾大學」以及來自中國「北京大學」的學生，在歡迎晚會上，筆者帶領國術社的成員向這群亞洲菁英，表演展示了中國傳統武術，獲得滿堂喝彩。會後來自北京大學的學生好奇問我，為何在中國大陸看不到我們台灣表演的東西？原來大陸經歷過「文化大革命」，所有有關中國文化的東西都被革光，只有台灣還保有許多中國喪失的文化瑰寶，這個時候我才瞭解，身為台灣人的驕傲。
前陣子鬧得沸沸揚揚的「妙禪事件」，大家僅知道這是一個有關「禪」的佛教團體。如果你稍微有佛教史的概念，那你大概可以說出禪宗是由印度達摩祖師傳入中國，盛行於唐末到宋朝年間，蘇東坡著名的好友佛印，就是一位禪宗大師。但是極少人知道，「禪」的英文為「Zen」，劍橋詞典（Cambridge Dictionary）的解釋為「a form of Buddhism,originally developed in Japan」，「一種佛教的形式，最先起源發展於日本」。劍橋詞典的解釋明顯錯誤，「禪」是由印度傳入中國，再由中國傳入日本，然而令人好奇的是，為何日本是最後傳入的國家，但是劍橋字典卻說是起源地呢？原來日本在19世紀末誕生了一位禪學大師「鈴木大拙」，他多次前往英國、美國弘揚禪學，甚至在1963年被提名諾貝爾和平獎，西方國家認識「禪學」多半要歸功於這位日本的學者，所以劍橋字典的編者就誤以為禪宗是屬於日本所起源發展的。
大家是否注意到一個有趣的現象，不管文化的起源地為何，只要最後是哪一個國家發揚光大，這項文化就歸屬於那個國家。台灣和日本都是中國文化的輸入國，但是日本卻能夠吸收轉換，將中國文化變成屬於自己國家特色的日本文化；而台灣在二十年前曾經擁有大陸早已滅絕的中國文化，只要台灣仿效日本的做法，將其吸收轉化，即可成為屬於本土特色的台灣文化。只可惜近二十年來時空政局的大洗牌，凡是冠上中國二字者，皆視為洪水猛獸，更極端持論者，甚至要求台北故宮歸還不屬於台灣歷史的中國文物，如此社會氛圍下，台灣被迫放棄大量中國文化的話語權，使得原本僅屬於台灣保存的中國文化，通通歸返回大陸所擁有，這樣造成一個非常嚴重的現象，就是台灣文化的全面失落。
台灣的高中學生，在疫情管制前，每年四月左右，都會與韓國日本進行交換學生的訪問活動。重頭戲在於交換學生的晚會表演活動：韓國與日本的學生都會盡全力展現屬於自己的民族服飾、舞蹈，然而這卻是台灣學生最尷尬的時候，因為台灣在去中國化的教育下，沒有屬於自己的服飾，也沒有屬於自己的舞蹈。儘管台灣有陣頭文化，但是陣頭文化經常與中輟生、黑道連結在一起，不會有學校拿陣頭來表演；而一般高中皆有國樂社，但是國樂傳統上是被歸類為中國音樂，也不能代表台灣。最後，大部分的台灣學校會選擇表演「原住民舞蹈」，因為原住民可以代表台灣，又不會和中國有關係。然而諷刺的是，若從1662年鄭成功在台灣建立政權算起，台灣漢人至少也有300多年的歷史，比美國建國的歷史還要悠久，堂堂一個具有三百多年歷史的民族，竟然拿不出一樣代表自己的文化來表演，最後僅能藉助人口僅佔3％的原住民文化來充數，全世界應該找不到任何一個國家可以像台灣如此荒謬與悲哀！
一位補教網紅發表他對於新課綱的看法「一千多年前的事，你如數家珍，七八十年前的事，你卻一無所悉，一千公里外的過去，你如喪考妣；養育你的土地，你視而不見」。補教網紅這番「政治正確」的言論，精準掌握住時代的脈動，這年頭只要「揚棄中國，高舉本土」幾乎就是名利雙收的最佳保證。然而名利雙收之後，台灣人找到自己的文化了嗎？我們在國際交流的場合，可以很有自信地穿起民族服飾，可以很有自信地跳起民族舞蹈嗎？當既得利益者正歡慶課綱改革全面勝利之時，那正是台灣文化的群體淪喪。從「日本人」到「中國人」再到「台灣人」，我們始終沒有找到自己，我們始終是「失落的一代」。
＊作者為高中教師，臉書粉絲團：令狐少俠的講古教室。
