高中歷史課綱改成台灣史、東亞史、世界史，「中國史」沒了。很多人大聲疾呼這是「去中國化」，當然是，但是台灣人骨子裡的中國基因（包括生物的和文化的）能「去」得了嗎？相反的，個人認為，台灣本地的「中國文化復興運動」從此刻開始萌芽。
這個道理就跟當下節氣一樣：明明還是溽暑，為什麼節氣是「立秋」呢？因為立秋才是夏天暑氣最盛的日子，過了這一天，熱氣就要開始走下坡，但天氣還不會很快轉涼，下一個節氣「處暑」則是「暑氣逐漸消退」的意思，但仍然是夏天。「去中國化」的所有努力（你不能不承認他們真努力），在歷史課綱拿掉中國史的當下，也到了開始下坡的轉捩點。在此之前噤不則聲的「中國派」（不是統派，這個定義有機會再做論述），就要開始發聲。而去中國化注定徒勞無功，就跟夏天不可能永遠熱下去一樣必然。
為什麼這樣講？
先做逆向思考：如果年輕一代真的是「天然獨」，那麼，即使課綱不改，反中也還是他們天生的DNA，課堂裡讀再多中國史也沒用，反而提供他們反中的論據罷了——中國歷史裡有著那麼多的不良，甚至邪惡素材可供使用，不是嗎？
但他們不是「天然獨」，而是「天然台」（黃年提出，非常認同），所以他們認同台灣遠超過認同中國，甚至對北京老是打壓台灣、對台灣「說三道四」非常反感。但那個「中國」是政治上的中國，而非文化上的中國。
什麼是文化上的中國？台灣人講的語言、用的文字、思考方式，乃至過年過節、風俗習慣都是「中國式」的。這個永遠改不了，因此「去中國化」就只能是政治層面的，骨子裡永遠是「中國」。
然後做順向思考：一旦歷史課綱改了，課本也隨課綱改了，高中學生讀到更多的東亞史，會怎樣？
從東亞整體的角度看，怎麼可能否定「中國主導東亞」的命題？又怎麼能夠假裝沒看見「中國文化影響東亞2000年」的事實？最可能的結果反而是：年輕人深感歷史課本不夠，希望瞭解中國更多！
另一個附加效應是：當下很多人很努力推廣日本文化，甚至前清的遺跡都去之而後快，日據時代的遺跡則通通當寶，簡單說就是「以日本為宗主國的台獨」。可是一旦年輕人希望更瞭解中國，從而知道日本、朝鮮、乃至東南亞的文化，是如何受到中國文化的影響，甚至直接移植自中國，那他們會接受「以日本為宗主國」嗎？而一旦年輕一代開始希望多了解中國文化，開始不接受「其他外來文化凌駕中國文化」，本文所謂「台灣的中國文化復興運動」就要開始了，因為，此刻其實是台灣人「以中國文化為榮」的谷底啊！
簡單說，重點在於「身為台灣人的光榮感」。包括當下生活在這片土地上的所有人，認為自己的文化是「日本文化」嗎？是「東亞文化」嗎？肯定都不是，因為那都缺乏光榮感。而主張台獨的人士（以及被台獨綁手綁腳的民進黨政府）事實上無力抗拒這種文化DNA，只能努力強調「台灣文化」，可是台灣文化是天上掉下來的嗎？其結果將是，更多（尤其是年輕人）開始尋找「我們怎麼走到這裡」——答案會是什麼？還不是來自中國！
所以，擔憂「去中國化」的人士其實不必為了課綱修改而呼天搶地，反而應該把爭論課綱的時間、精神、力氣，放在一旦年輕人「想要瞭解中國」時，提供他們有管道、有師資，得到正確的（不受政治混淆的）知識。
＊作者為專欄作家。更多好文請看〈公孫策說不測風雲〉臉書紛絲專頁。
