法國內政部長達馬南（Gérald Darmanin）表示，Brahim C在案發前幾天曾經跟阿布杜拉克通話、傳訊息；還有另一位巴勒斯坦社運人士阿布杜哈金（Abdelhakim Sefrioui）也涉入此案，他以宗教權威的姿態發布了宗教飭令（fatwa），宣稱要取帕帝性命。但Brahim C與阿布杜哈金都已否認跟任何暴力攻擊有關。
外電報導，檢調已將7人列為初步嫌疑人，其中包括兩位14歲與15歲的中學生，嫌犯疑似隨機在校外找上他們，分別付了300歐元與350歐元（約台幣1萬元與11800元），要求他們幫忙「指認」帕帝，好讓兇嫌下手攻擊。
社會回響大
帕帝一案在法國引起極大反應，不僅因為犯案手法極為兇殘，也凸顯法國社會與激進穆斯林移民的文化衝突難以磨合，猖獗的恐怖攻擊更造成鴻溝日益加深。過去5年來，伊斯蘭恐怖份子發起多起不同規模的攻擊，至少奪走200條人命，更衝擊法國長久以來奉為圭臬的世俗主義與自由價值，民眾因此深有共鳴。
就在2015年，巴黎發生《查理周刊》慘案，以諷刺內容聞名的週刊登出了關於伊斯蘭教先知穆罕默德的嘲諷漫畫，遭到恐怖份子持槍血洗編輯室，死亡人數達17人。帕帝正是因為展示了這幅漫畫、並在課堂上以此事件作為辯論主題，才遭人痛下殺手。法國法庭在今年9月初才首次針對《查理周刊》慘案開庭，再度勾起社會恐怖回憶，也再度引發衝突，包括一名年輕穆斯林男子為此事與人起了口角，以屠刀刺傷2人。
法國奉行政教分離原則，在此原則之下，所有公眾場合都不能受到宗教影響，包括教室、企業辦公室與政府機關等等，必須避免展現鮮明的宗教特徵，以免影響到人們平等表達言論的自由。但隨著社會組成愈來愈多元，宗教與言論自由的界線逐漸模糊，例如法國曾頒布「面紗禁令」，要求穆斯林不能在公眾場所配戴會覆蓋面部的服飾，但被視為干預穆斯林的宗教自由，引發不少爭論。
BBC指出，《查理周刊》血案是一個轉捩點，改變了法國的社會氛圍。超過7成法國穆斯林都認為畫出先知形象的漫畫極為侮辱，因為伊斯蘭教禁止崇拜人物偶像。而在血案之前，多數法國人可能也會認為，沒有必要以辛辣圖片去激怒其他族群，但血案之後，面臨恐懼壓迫的法國民眾倍感憤怒，更堅定地捍衛言論自由與世俗主義。
與此同時，2014至2017年也是國際恐怖主義最為猖獗的期間，法國受到海外影響，再加上法國本身具有的種族主義等社會問題，都是讓這類衝突一再加深、愈演愈烈的原因。
