台灣文學館長廖振富24日接受中央社訪問，解釋課綱爭議選文「七星墩山蹈雪記」的作者並非「灣生」，遭其他媒體引用批評是「愈澄清描得愈黑」。廖振富今天澄清，他只是論述該文價值，並未堅持高中國文一定要教這篇文章。
教育部課審會近日討論高中國文課綱，普通高中分組為收集民眾意見，列出54篇推薦選文開放網路投票，引起激烈筆戰。例如有媒體引述受訪者的話，批評課綱刪除韓愈、歐陽修的經典文章，卻選了「灣生」的作品，指「七星墩山蹈雪記」作者中村櫻溪是灣生（在台出生的日本人）。
台文館長廖振富昨天出席台灣文學學會記者會，會後接受中央社記者採訪時指出，中村櫻溪並非「灣生」，而是道地的日本人，於1899年來台擔任台灣總督府國語學校教授，當時已47歲，1907年離台。
廖振富並在受訪中，論述「七星墩山蹈雪記」的文學價值，以及背後的文化意涵，文中論述的七星山、北投、北門等地景，很適合作為現代學子在地體驗教育的一環。
中央社報導刊出後，為「風傳媒」引述，認為是「愈澄清描得愈黑」，稱「國文」課綱的「國家」是中華民國，選灣生作品已經沒頭沒腦，但至少是出生在台灣的作者，選到日本漢學家的作品，「要把自己的國家推到殖民時期的日本」？
對此，廖振富今天再向中央社澄清，他並沒有強烈主張高中國文一定要收入日本人的漢文作品，只是論述該文的文學和教育價值。如果他的立場是認同日本人，就不會在同一段訪問中，為蔣渭水的抗日文章「送王君入監獄序」澄清，也不會寫過關於日治時期監獄文學、治警事件的論文。
廖振富認為，國文選文除了本身文學價值，也可在教學中，帶入文化發展脈絡。例如「七星墩山蹈雪記」可以帶到日本在台漢文學與殖民地台灣交會的歷史背景，「送王君入監獄序」則可帶入日本殖民統治時期的監獄文學。
「收不收，我沒意見，我的意思是若收入，也很有意義。」廖振富認為國文教學應喚醒學生在地經驗，進而啟發共鳴、增加學習的興趣。他10多年前就曾編寫過清代文人柯培元的「熟蕃歌」，以及林幼春抗日意識強烈的詩作「送蔡培火、蔣渭水、陳逢源三君之京」，作為大學國文的教材。
廖振富認為，台灣社會近來談及「轉型正義」，這類文章就很適合拿來在課堂上討論。「熟蕃歌」說「人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土」，作者身為清朝官員，卻對漢人移民欺壓台灣原住民，有很深刻的反省和批判，值得現代人深思。
