據報導，升學名校台中曉明女中，四分之一學生立志讀醫學系，然而最紅的選修課，竟是一堂國文課！
一堂名為「感光」的選修課，正改變此現象。因為曉明女中國文老師黃敬堯說，許多學生急著去台北，卻對自己生長的土地認識不深，上課無精打采，所以他們決定對傳統教學方式做一改變。
在「感光」的課堂，一半的時間，教室充斥著學生搶答的驚呼與笑聲，一半的時間，教室則是靜悄悄的，因為學生正在校園裡四處奔跑著，試圖找到新詩所描述的學校地景，並且在時限內在IG打卡上傳答案，這是寓教於樂的教學方式。
在教室裡，學生閱讀清朝與日治時代的詩句，想望台中歷史的變化；教室外，學生則走入環境，在校園中尋找古蹟並打卡，在校外街道上，則朗讀古典漢詩與散文，重新認識這個名為「家」的陌生城市。
同理，台灣各大城市與鄉鎮都有自己的歷史，如各大城市都有抗日與抗國府軍人的遺跡，也有許多士紳賢達因為抗暴與反貪污而遭受屠殺的事件，更有許多無辜的台灣女知識青年，只因被小人追求不成，被誣告而香消玉殞。
如台南女中校友丁窈窕與施水環，兩人根本不是匪諜，卻被槍斃在台北的馬場町公園，人性何在？此事與兩蔣無關嗎?又有誰知道台南女中操場有一棵名叫做丁窈窕樹？台南女中的文史教育是否也可以仿效？
北一女與建中也均有其歷史，校旁各有一棟與二二八事件有關的歷史博物館，這兩校歷史課的師生是否常去參觀，甚至拜訪當年受害者的家屬，然後在課堂上報告與討論？如果只是會讀書與考試，卻是台灣歷史的白痴，即使是三冠王又何用？
至於校門口的老蔣銅像，有何意義？解嚴至今已經超過30年，師生為何沒有人敢討論其存在的意義？如果不敢討論與批判，有臉說自己是有自由與民主學風的台灣精英學府嗎？
需知，以色列每年都紀念他們的國殤，當天中午警鈴響三分鐘，全民不論在哪裡，也都豎立默哀三分鐘。他們學校老師與部隊長官，常帶學生與官兵去參觀國內外的大屠殺紀念館與納粹集中營，讓他們知道，為何而戰，為誰而戰。甚至讓劫後餘生者與民眾見面，讓民眾能感同身受，這才是活的歷史教育。
反觀我們有嗎？兩年前，新北蘆洲區某國小老師帶學生去參觀鄭南榕紀念館，學生家長認為不妥，委託國民黨籍市議員向新北教育局表達關切。但是當事人老師說，校外教學之前，已先做了教案計畫，經學校通過並取得學生及家長同意書。不料，參觀完一週後收到校方通知，質疑參觀教學“疑似有政治活動”，此與以色列教育相比，是否很可笑？
如果連自己生長地方的歷史都不知道，那麼死背那麼多又遠又久的中原歷史又為何？如果不知台灣的文史地，則讀那麼多的中原文史地又何用？我們的文史地以台灣為主體，這樣就是去中國化嗎？那麼美加紐澳等國的歷史教育，也是以該國歷史為主體，其人民有說政府去英國化嗎？
