現代的價值觀卻沒有那麼鄙夷商業，可能有人反因為知道了韓愈能用這種文章賺超多稿費，而去找他的文集來啃了。他的文集很好找，這裡就有：中國哲學書電子化計劃《韓愈集》，免費。
不論你想讚還是想黑韓愈，我們首先要想到：他的墓誌銘那麼有名，必有其不同凡響之處，何況能出得起高價聘請他的豪門貴族，文學鑑賞力也不會低到哪裡去。再從「古文運動」上面來想：你在應該平實敘事的筆記、散文、策論中用回質樸的寫法不難，但在詩賦、碑銘等高度講求形式的文體中，是否也能貫徹古文的精神？這就比較難，而韓愈做到了。
子厚，諱宗元。七世祖慶，爲拓跋魏侍中，封濟陰公。曾伯祖奭，爲唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求爲縣令江南。其後以不能媚權貴，失御史。權貴人死，乃復拜侍御史。號爲剛直，所與遊皆當世名人。
開篇追溯家史，就著重突出了各種政治受難的事蹟，而且還寫「不能媚權貴」，不是「不媚權貴」，一個「能」字既表彰了柳家先人的剛直性格，也暗示了彼時政壇風氣之壞，更隱含了作者韓愈的心有戚戚焉。又一句「所與遊皆當世名人」，便是把名譽與正氣都歸到這個「同溫層」之中。
如果考究起來，把那些「當世名人」的事蹟一個個考察過去（應該也有沒在史上留名的，但那樣就可以不算名人了），應該也是可以發現一些問題，讓想要罵「造神」的今人多出一些材料的，然而不需要材料，想罵的人也可以一句「互相吹捧」蓋下去就了帳。但如果只這樣看的話，你就是用輕賤的態度來看待他人的生命，也就不用講什麼「同情共感」了。
子厚少精敏，無不通達。逮其父時，雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角。衆謂柳氏有子矣。其後以博學宏詞，授集賢殿正字。俊傑廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。
狀其天資聰穎、少年得志，特別是「踔厲風發」，看起來就是比白話的「走路有風」更威風，但前面又有一個「俊傑廉悍」，以「廉」對「悍」表現出一個嚴謹又積極的形象，來呈現：他不是自大狂，而是為著道義來議論。
這樣的人，我們在這幾十年來的大學校園以及「進步知識份子」群體裡，應該也是可以看到一些的。然而剛銳易折，你在言論戰場上儘可以大殺四方，但真要做官做事的時候，人家會不會找你，你又能做多好？出去做別的事，又能否放下身段？
貞元十九年，由藍田尉拜監察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出爲刺史。未至，又例貶永州司馬。居閒，益自刻苦，務記覽，爲詞章，氾濫停蓄，爲深博無涯涘。而自肆于山水間。
