1970年代的「大學生靈安社行動」在臺灣各地「衝州撞府」
1975年9月，我開始在中國文化學院戲劇系中國戲劇組（簡稱國劇組）擔任兼任講師，教授「地方戲曲研究」，另外也擔任學生社團「地方戲劇研究社」的指導老師，基於教學需要，以及個人對「地方戲劇」生態環境的認知，帶著國劇組部分學生參加靈安社，先後學了十幾齣北管戲，參與無數出陣、擺場，並在臺北、彰化、臺南、羅東、南方澳、大甲、花蓮等地「盛大」公演二十場子弟戲。除了第一次由雲門舞集研究會主辦，在臺北市南海路的國立藝術館呈現（1977.2.6），其餘都是應靈安社及地方要求「衝州撞府」，演出名目除了靈安社創社及謝范二將軍開光紀念演出，還包括祝賀神明（霞海城隍、媽祖、保生大帝）聖誕，寺廟建廟紀念（艋舺龍山寺）以及慶祝漁民節、北迴鐵路通車典禮，還有賀壽演戲等等。演出時，文化學生單純扮演前場，靈安社子弟則擔任後場樂師，以及走臺（檢場）、戲棚搭建、舞臺佈置等大小雜事。
踏過煙花小街，探觸民間戲曲的靈光
當時的臺北市尚未廢公娼，靈安社曲館所在的歸綏街兩邊妓院林立，這些二十歲上下的大學生，男／女、外省／本省籍各半，不少人出身眷村或軍公教家庭，每周定期從陽明山的學校搭一個小時以上的公車，輾轉到重慶北路與歸綏街口，穿越「營業中」的紅燈區，進入歸綏街116號的靈安社，跟成長背景、年齡、生活習俗迥不相同的「子弟」交陪，一起生活，進而學戲，夜裡再穿過仍是嘻嘩熱鬧的花街柳巷回到住處。除了「學戲」勞累、路程辛苦，常要面對家長、師長、同學異樣的眼光，文化學生來歸綏街116號靈安社，需要極大的勇氣，這項行動在當時的學術界、藝文界或年輕人的世界，完全是異於常情的舉措，不同於當時一般知識青年的流行、時尚，亦非現代藝文行動或社會運動參與。無以名之，可視為「大學生靈安社行動」。
重回老時光，為舊書補遺
我在1980年初出版的《野臺高歌：臺灣戲曲活動的參與》（臺北：皇冠出版社，1980年1月）一書，記述1970年代後期的戲劇田野觀察，參與靈安社學戲、演戲的動機與過程。所論述的內容時間上從1975年9月至該書付梓（約1979年8月）前，之後的演出動態則付之闕如，例如臺北艋舺龍山寺祭典（1979.12.2）、西寧北路第九水門靈安社110週年慶（1979.12.18）、長安東路／復興北路口會安樂社頭人祝壽戲（1980.1.15）、花蓮北迴鐵路全線通車紀念（1980.1.30）、彰化永安市場媽祖會爐主過爐、臺南大天后宮新戲臺啟用與高雄霞海城隍廟交流演出（1980.5.18-20）。此外，因文化學生參與靈安社所產生的附加價值——《民俗曲藝》月刊與財團法人施合鄭民俗文化藝術基金會的創立，以及「民間劇場」（1982.10.10-14）的策劃、執行，也來不及出現在《野臺高歌：臺灣戲曲活動的參與》之中，就這項民間戲曲參與行動的闡述，以及出版品本身的內容記實，皆有缺憾。
