今年八月，「用愛發電」經過大停電的實證結果，確定為不可行。不過，用「愛」化解兩岸僵化現況及統獨爭議，或許可以一倡。
這裡所說的「愛」，不是如男女之愛那麼肉麻的意思，也不是像宗教家所講的愛那麼高調，而是實實在在的「一點善心與良心」之愛。
十月份參加中共十九大的盧麗安說，「愛台灣，也可以愛中國」。雖然許多人不贊成她此刻加入中國共產黨、並擔任黨代表，但這句話，值得台灣人省思。部分台獨及民進黨人士，應該了解有許多台灣人的祖先來自中國大陸，也了解有不少台灣人對中華漢族與中華文化有根深柢固的感情，但卻一再以隱性與顯性的手段「去中化」，傷害許多台灣人在文化上與宗族上的中華情感。
台灣二千三百萬人當中，在兩岸關係與兩岸情感上，如果加以細分，可以至少分成五類。一是完全仇中的台獨極端派，二是極統的中國統一派。極獨派不僅仇視中國共產黨政府體制，也要將台灣與中國完全切割，不但否定台灣與中國的關係，也否定台灣與中華文化的關係；更不承認自己是漢族人。極統派則一味的親中，不管中國共產黨一黨專政之下有相當多人權受侵害事件，仍然贊同台灣與專政體制下的中國統一。但這兩端，其實都是少數。
第三類則是堅持台獨、不喜歡也不接受中共專政政權，同時不願意台灣與中國有所牽扯的台灣人。他們贊成完全以台灣共和國之名義與中國切割，並以台灣共和國名義想辦法在國際社會上立足。但這些人雖然寧願稱自己是台灣人而不是中國人，卻不反對自己具有漢族血統，也可以接受中華文化。換句話說，這些人並未仇視中國或仇視中華文化。
第四類則是不反對台灣是個主權獨立國家、但現在的名稱就叫中華民國，而且認同中華民國。這些人不但認同自己是漢族人，並認同台灣有極大一部分是中華文化的延伸。對於中國，這些人有相當的感情，但不贊成台灣與專政政體統一。也就是說，這些台灣人認同自己同時是中國人，也喜歡中華文化，但不接受專政政權。
第五類台灣人則認為，中華民國與中華人民共和國是兩個分治的政體，兩岸同屬一個中國，未來一定要統一，但在共產黨還未真正民主化之前，可長期維持分治。這一類台灣人，自然認同自己是中國人或漢族人，也完全接受中華文化。
從以上的分類可以看得出來，中國共產黨、中國專政政體、中國、中華文化、中華漢族，這五個名詞的概念是不一樣的。不喜歡中國共產黨及中國一黨專政的政體，不見得不喜歡中國、也不見得反對中華文化及反對自己的漢族血統。從交集與聯集的觀念來看，完全想要切割中國、去中華文化、並否定祖先來自中華漢族的台灣人，應該是相當少數。而即使贊同台灣獨立，國名叫台灣民主國或中華民國，但不否認自己具有中華文化情感與漢族血統的台灣人，人數應該不算少。
