當上萬人有共同信仰時，就會產生一種信念與無形力量；長久地受人膜拜，就算是路邊的石頭也會產生靈識。
鬼月的由來
在臺灣，鬼月相關習俗的盛行程度，已不單單是小地方的文化，甚至還有許多外國人專程前來參觀採訪。除了全國舉行大普渡之外，各大廟寺亦會根據當地習俗舉行點普渡公燈、立燈篙、跳鍾馗、搶孤、放水燈等儀式。在佛教，則稱七月是盂蘭盆節，「盂蘭盆」為梵文Ulambana 音譯，原意為「救倒懸」。眾生在三塗六道中受苦受難，就好像整日頭下腳上倒掛般痛苦，而佛教談鬼月並不將之視為猛鬼出籠的日子，而是解救眾生之時。
在佛經上有記載著一段關於盂蘭盆的由來──「佛陀座前大弟子之一的目連尊者，因不忍親母亡故後墮入餓鬼道飢餓難耐，施以神通示現食物予母親。無奈神通不敵親母所造之惡業，所有食物皆化為灰燼，目連尊者眼見救母不成，便向世尊請示該如何救母脫離餓鬼道；世尊告知目連尊者親母因毀謗三寶與不珍惜食物而墮落餓鬼道，唯有仰仗十方僧侶與眾生之功德，才能救脫親母出餓鬼之苦。於是目連尊表便選在七月十五這一天，廣設百味珍餚與鮮花素果，放於盆中供養十方，以感恩父母養育之情，後世佛教徒也選在此月以相同方式供養佛法及持咒念經、拜懺之功德迴向在世或往生父母，感恩他們在生之時的養育之恩。」
鬼月不能去海邊玩、不能披頭散髮睡覺？
鬼月真的會有比較多鬼嗎？我不這樣認為，但鬼月在華人世界至少有近千年的歷史，就算並非真正的鬼門開，至少也是陰氣比較旺盛的月分，再加上成千上萬的人抱持著共同的信仰，本就容易產生相同的信念與無形力量──常見的例子就是一顆石頭繫上紅布，前面放著香爐、三杯水，旁邊放著一塊木版刻著「石頭公」，每日膜拜它，久而久之也會產生靈識；眾人膜拜的意念就會產生靈識，鬼月亦是如此。畢竟已經是近千年的渲染與傳聞了，早已成為華人世界無法割除的習俗，所以還是建議大家在七月心存基本的尊重，不要認為鬼月是無稽之談，就四處揪團逛鬼屋、夜遊，這種活動還是能避免就避免！
至於鬼月有不能吹口哨、不能披頭散髮睡覺、不能去海邊玩等種種傳聞。為什麼會有吹口哨的傳聞？口哨、笛子、口琴等的頻率可以引來阿飄，才會有鬼月不能吹口哨的說法──老實說，吹口哨還需要技巧，我就真的不會吹口哨。印象中，阿飄都是留著長髮的，披頭散髮睡覺時，它們會以為你和它是麻吉，於是靠過來。對於這點我不是很認同，我就有看過禿頭的男鬼，難道為了避免被禿頭的男鬼跟上，頂上禿的男性得戴安全帽或黏假髮睡覺嗎？不過，少去海邊玩這點倒是可以多多宣導，以減少發生意外事故，或者多加一條：「鬼月如要玩水，請到有救生員管理的海域。註：未成年須家人陪同。」
佛陀在七月的盂蘭盆節流傳了一則「報父母恩咒」留給世人：
「南無密利多，多婆曳娑訶。」
迴向文：「願以此功德迴向弟子×××之今世、七世父母，因弟子×××之孝心，消除累世父母所有惡業增福增壽，無病無一切苦惱之患，往生十方諸佛菩薩淨土或三善道。」
每逢農曆七月，每日念誦報父母恩咒四十九遍，可報父母恩，讓現存父母延壽，去世父母超拔，如一日未誦，次日可補誦；如與父母因惡緣而來，亦可消除惡因緣轉為善因緣之福報；如逢家中父母重症在床者，可念至108遍。在這殊勝的感恩節日，與其花大錢請人做著外在形式的法會，倒不如在家誠心持咒，為父母祈禱持咒，消除父母累劫力，消惡業、增福慧。不要小看孝心所產生的念力與願力，對自家父母的誠心、孝心以及對宗教的虔誠，唯有自己最清楚，不是嗎？
作者介紹｜宇色Osel
南華大學生死教育與諮商研究所碩士。
以母娘靈修心與古印度瑜伽精神勇敢走出生活舒適圈，用眼與腳從不同的宗教、文明、國家中重新定義靈修與認識自己。
本文經授權轉載自柿子文化《我在人間的靈界事件簿（大開本新裝版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛》（原標題：真的有鬼月嗎？該如何看待這流傳已久的臺灣習俗？）
責任編輯／林俐
