一七六○年代某幾年， 一位名叫雅各．古耶爾（Jakob Gujer）（通常以暱稱克萊因耶格〔Kleinjogg〕為人所知，意指「小傑克」〔Little Jake〕）曾短暫成為世界上最有名的農夫。發現這名口條清晰且充滿野心的農學家的人，是身兼醫生與社會改革家的J．K．賀索（J. K. Hirtzel），他盛讚古耶爾為「鄉間的蘇格拉底」。盧梭（Rousseau）大力讚揚他，歌德（Goethe）也前往蘇黎世鄉間進行朝聖之旅，克萊因耶格在當地以他的鄉村智慧溫暖了啟蒙時期貴族的心靈。「如果我們各盡其責，對彼此都有好處。」克萊因耶格於一七六五年這樣告訴符騰堡（Württemberg）的路德維格．歐根親王（Prince Ludwig Eugen）。「你們貴族得命令我們農民做事，因為你們有時間決定怎樣對國家最好，我們農民則得遵從你們，並以勤奮與忠誠行事。」
我們可以稱克萊因耶格鼓吹的關係為「舊政」（Old Deal），在工業時代的各種新政（New Deal）出現前，那種社會契約（social contract）宰制了農業世界。那是個簡單的概念：自然與神明要求某些人發號施令，其他人則得遵從他們，只要大家都扮演好自己的角色，天下諸事便會順利無比。
關於舊政，最清楚明確的書面說明，來自於克萊因耶格與歐根親王談話的兩千年前、位於東方五千英哩外的中國。寫於西元前四世紀的《禮記》宣稱：
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。」
海西奧德也明白這個道理：「在（貴族們）做出直接判斷，」他解釋道，「也不偏離正道時，他們的城市便會蓬勃發展，人民也能過得富足。宛如孩童保母的和平，會留在他們的國度，而全知的宙斯從未使他們經歷殘酷戰爭……大地將為他們產出諸多糧食。山上的橡樹結實累累，樹梢間則有蜜蜂飛舞。他們的綿羊身上長滿厚實的羊毛。他們的女眷生下和父母相似的孩童。」海西奧德在另一首詩中告訴我們，這種貴族是宙斯賜給人類的禮物。「當受上天眷顧的貴族出生時，偉大的宙斯之女們會在他舌尖上撒下甘露，使他舌燦蓮花。當他以公正的判斷解決紛爭時，所有人都會仰望他。」而當一般人見到這種貴族時，「他們會向他投以對待神明般的景仰，他也顯得鶴立雞群。這就是繆思女神賦予人類的神聖賜禮。」
舊政能一路追朔至世上最早期的政治文件之一：拉格什的烏魯卡基那王（King Uru’inimgina）律法，於西元前兩千三百六十年在當今伊拉克南部寫成。烏魯卡基那宣布他「使拉格什的居民從高利貸、高壓控制、飢餓、偷竊、謀殺、與強奪中解脫。他建立了自由。寡婦與孤兒再也不需受到強勢人物欺壓：烏魯卡基那為了他們而與（神明）寧吉爾蘇〔Ningirsu〕訂下契約。」國王身為人民的引導者，為了人民而直接與上天交易，並保護他們不受掠食者傷害；這股形象成為大多農業社會中的標準政治哲學。全世界的政治階級體系經常認為立於最高位的男人（偶爾則是女人）有某種神性，而在像是法老統治下的埃及這種極端範例中，統治者就是神明。
