從扁政府延續至今的社會不滿
台灣民主運動中，政治與社會的矛盾從一九八○年代黨外時期持續至今，民進黨與社會運動團體、公民團體的緊張關係也一直存在。這個舊矛盾當然與台灣國家地位的特殊性有關。不過，隨著時代的轉變，新的矛盾又出現了。
民進黨與時代力量的衝突或可簡化為政治資源爭奪戰。當「大綠」成為台灣主流社會的政治代表，「小綠」就得像二、三十年前的黨外、草創的民進黨，更努力抓住那些弱勢、邊緣的非主流選民。
時代力量興起於二○一四年三一八運動之後。這股運動代表的不只是反服貿、反過度傾中，而是從陳水扁政府執政向右傾斜之後，社會弱勢與左翼的不滿延續至今，其中最具代表性的是扁政府時代的樂生運動、馬政府時期抗議陳雲林訪中的野草莓運動，以及各地反迫遷運動。
這股延續十多年的社會不滿與台灣青年貧窮化關係密切。馬英九執政時，不滿的青貧族用選票教訓國民黨，一六年大選時，近一三○萬首投族成為小英勝選的要素之一；而在立委選舉中，有相當比例投向時代力量等新興社會民主政黨。
國族認同不再是民進黨的專利武器
傳統上，國族認同是民進黨一項動員利器，這項法寶是否還有效？出生、成長於解嚴後的新世代被稱為「天然獨」世代，他們多數認為台灣就是個主權國家；相對的，他們也不認為「台灣」這個符碼是民進黨專利──時代力量也是獨派，其他新興、走社會民主路線的小黨也多堅持台灣主權，「天然獨」不必然就是民進黨的基本盤。民進黨想藉此獲利還需要北京的配合──若選舉時，北京反獨壓力加大，就會刺激選票往民進黨集中。
民進黨內部也存在著左右、階級與世代的分化。除了像林淑芬、劉建國、鍾孔炤等立委拒絕為《勞基法》投下贊成票，民進黨內許多年輕世代也經歷了學運與社運洗禮。也許綠營的年輕政治參與者中，有相當比例也會逐漸接受「克勞塞維茲行動邏輯」，但還有許多人會成為林淑芬、鍾孔炤。而如今的政治領域中，若民進黨容不下他們，他們還有其他容身之處。
價值、階級、世代的裂解，也將反應在今年底選票上。
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