但無論是為了原則、還是為了自利因素，政治或公眾人物的公開認錯，對社會有重要意義；研究重複性囚犯賽局的人發現，參賽者玩最後一局時最容易翻臉不認人，因為以後大家不用再合作了；相對的，當事人或政黨以道歉來請求諒解時，顯示他們預期自己仍有政治前景，也願意在公平文明的遊戲規則下相處，既然是一個永久持續的賽局，就必須建立一套文明相處的規範，而良好的道歉文化正是其中一環。
從這個角度來看蔡政府面對三加十一的態度，執政者的傲慢流露無遺，先是一開始的拒絕公開會議內容，接下來否認有會議紀錄，日前更一不作二不休、在未經第三方客觀的調查下，就否認三加十一決策和五月疫情有關，即使疫情中心之前也說過，諾富特、華航機師及萬華感染，三者的基因定序是相同的，但蘇貞昌和陳時中仍一口咬定，三加十一決策和五月疫情無關。正常的認錯文化是「道歉是為了負責」，但蔡政府完全倒過來，「道歉卻是了規避責任」。如果以重複性囚犯賽局來比擬，民進黨永遠假設每一場賽局都是非贏不可的最後一局，凶猛、狼性的遊戲規則下，顯然沒有保留認錯這樣文明規範的必要。
「道歉而不負責」重傷責任政治，也衍生治理問題，太魯閣事故的背後是一個顢頇的官僚體系，但社會大眾至少知道問題在那裡；相對的，蔡政府避談三加十一，卻無法釐清疫情破口，台灣的疫情中心堪稱全世界最集權的，在它的眼皮下出現這麼大的疫情破口，難道不該給民眾一個合理的解釋，最起碼也要能防範於未然。
完全不肯認錯則是另一種惡質的政治文化，民進黨在野時發焦土抗爭、杯葛萊豬、萊牛進口，執政後卻開放萊豬進口，依蔡政府現在的邏輯，如果開放萊豬攸關台美關係，那過去民進黨強力杯葛就是錯的，蔡政府要民眾吞下這一套利大於弊的計算前，道歉是起碼的義務，然而，除了賴清德2019年1月卸任行政院長時曾公開為此致歉外，民進黨從到下從未為自己的前後不一有個完整的說法；相反的，大家看到是政府官員及網軍四出攻擊在野黨，不惜以傷害商家（誣指皇家傳承牛肉麵使用萊牛）的方式來建立進口萊豬的正當性。一個從不認錯的政府，台灣政治的敗壞就是從此開始的。
