倖存者說，大屠殺前的希伯倫（Hebron）是被葡萄園環繞的天堂，Sephardic猶太人和阿拉伯人閒適地在大地和平共存；阿拉伯人對已經在當地定居的Ashkenazi猶太人也非常友善。但終究因為穆斯林學者（Mufti）與政治團體挑起挑起阿拉伯人的憤怒情緒，結束族群之間的和平相處。
Gevas的父親說，他的阿姨曾告訴他，從農村湧進的阿拉伯人基本上只想殺新來自歐洲的Ashkenazi猶太人。還說，有一個與別不同的猶太社區，居民戴猶太皮草帽（streimel）；Ashkenazi猶太人不像已在此紮根的Sephardic猶太人，Sephardic猶太人講阿拉伯語也打扮的像阿拉伯人。
在1929年大屠殺之前，已經在希伯倫居住數百年的Sephardic猶太人，融入阿拉伯社會，使用阿拉伯語，穿著像阿拉伯人。這是自然的社會演化的結果。晚來定居的Ashkenazi猶太人不但少與阿拉伯人往來，也沒有與Sephardic猶太人多加往來。因為隔閡與不信任，就讓宗教與政治領袖有舉起大旗、鼓譟吶喊，為自己湧現澎湃氣勢的機會。
我是一個社會科學家，更像是一位經濟學家，我談論歷史，是有「越位」的爭議！但在我剛剛表達過「族群、歷史仇恨是導因於宗教、政治領導人越位擔任史學家，去過度與不當地詮釋歷史。」（http://www.storm.mg/article/401217）的看法後，就看到政治人物強力放送，軍警在八堵車站朝百姓背部開槍的影片，又看到大學生直播、炫耀闖進墓室，潑漆蔣中正石棺的影片。
既然如此，我需要提供《我在希伯倫看到的》（What I Saw in Hebron）紀錄片資訊。在二二八事件中，我們也看到、聽到許多類似阿拉伯家庭保護猶太人的故事，有外省人保護本省人，也有本省人保護外省人。政府或公益團體可以選擇去考證，去製作相關紀錄片。
關於阿拉伯人與猶太人之間的千年衝突，經典描述的電影是「王者天下」（Kingdom of Heaven）。基督教聖戰士與穆斯林聖戰士之間戰爭，曾經是以屠城收場，屠殺包含婦女、兒童的異教徒。但在王者天下電影中，穆斯林領袖薩拉丁在確定自己的優勢後，選擇以和平收場。只要可以收復耶路撒冷，讓他對自己的宗教信仰有所交代，他願意保護基督教徒安全撤離耶路撒冷。
我相信，很多人還在鼓譟「轉型正義」。穆斯林聖戰士、基督教十字軍在亢奮衝刺時，也是口喊「正義」與「復仇」！既然如此，我也來為「正義」加料。我手上有一本1984年的《臺灣史》，第395至402頁內容是「撫番諸役」，內容提及：吞霄之役、水沙連之役、傀儡番之役…台東之役、大南澳之役。
這本書是當年的「臺灣省文獻委員會」出版，沒有提及確切的死亡或殺害人數，但我寫出第402頁關於「大南澳之役」片段內容給大家參考，如下：「派定海、永保兩艦為運輸糧餉；泊靖遠艦於蘇澳，以被緩急。劉銘傳自督全軍駐蘇澳以策全局。…進勦數日，『番人』忽由前後來襲，死傷甚眾。」也就是說，帶領定海、永保、靖遠三艘軍艦「勦番」的劉銘傳，都自稱自己「死傷甚眾」，大家能想像保護自己土地的原住民死傷多少嗎？原住民更有資格喊出「正義」吧！
＊作者為德明財經科技大學財金系助理教授
