法國的天主教媒體《十字架報》27日報導，中國外交部已向梵蒂岡派出一個代表團，準備與教廷磋商簽署主教任命協議的事宜，而且雙邊的外交關係也可能在幾周之內建立，弭平中梵兩國近70年的裂痕。《十字架報》還引述香港前樞機主教陳日君的話說：「很遺憾，這項協議可能在3月23日或3月27日簽署。」
《十字架報》（La Croix）稱，教廷與北京建交擁有一定基礎，因為目前在中國傳教的77位主教中，有53位同時獲得梵蒂岡與北京的認可，僅有17位主教是單方面由梵蒂岡任命、卻沒有獲得中國官方承認。其中有兩位年長主教去年12月被梵蒂岡要求辭職，還有7名中國官方任命的主教被教廷驅逐出教。據了解，他們上個月致函梵蒂岡請求寬恕，並要求重新被納入教會。
《十字架報》分析，如果有人擔心「中國化」將會使天主教喪失自己的靈魂的話，事實上，天主教在中國的中國化早已是不爭的事實。《十字架報》指出，梵蒂岡大多數人都認為中國天主教與教宗之間，可以建立暢通的交流。不過，瑞典哥德堡大學（University of Gothenburg）的學者法爾曼（Fredrick Fallman）警告，中國政府要求宗教為社會服務，教徒必須愛國，為社會和諧做出貢獻，這可能會讓宗教世俗化。
美國「對華援助協會」創辦人傅希秋對《美國之音》表示， 從各方透露的訊息來看，中梵協議在條文上滿足了梵蒂岡的要求，包括承認教宗對中國主教有最終任命權，但他批評這只是一個「花招」，因為「教宗所謂的最終任命權被中共的提名權綁架了」。傅希秋說：「提名的權力其實還在中共手裡。中共提名它喜歡的所謂『愛黨、愛國、愛教』的主教人選，再由梵蒂岡任命。」
《美國之音》報導，目前在上海復旦大學任教的神職人員魏明德（Benoit Vermander）表示，對中國的天主教徒來說，他的禱告與唱詩內容早已完全中國化，看不到來自西方的影子。不過，他擔心來自中國官方的進一步的壓力，將在教派內部製造矛盾。幾天前，為了加強並且改善中國的宗教事務，中國政府將中國宗教管理委員會的監控權從政府改為中國共產黨。
密切關注中國天主教教會的《亞洲新聞》網站說，閩東教區主教郭希錦26日下午3點左右被叫到宗教事務辦公室，與有關官員談了至少兩個小時。談話內容不明。當晚7點，他回到駐地收拾行李，晚上10點被警方帶走，一同被帶走的還有教區文書。有當地信徒表示，郭希錦主教是因為拒絕在復活節期間，與非法主教詹思祿共祭才被帶走。此前郭希錦也曾多次遭警方拘捕，更長期生活在監控中。
