只有擴展視野，我們才能瞭解那些被人遺忘的關於「哈金斯」的歷史，才能公正地認識當今法國穆斯林的狀況。
凡讀過卡繆的人，大都難忘他筆下的阿爾及利亞風情。正是北非的大海與陽光孕育了早年的卡繆，使他獲得豐富的創作源泉。但阿爾及利亞也是卡繆心中永遠的痛。
身為法國殖民者的後代，卡繆同情並支持阿爾及利亞人民爭取平等自由的鬥爭，是反對歧視穆斯林的先驅之一。但這位捍衛正義的諾貝爾文學獎得主很不幸地，在阿國反法獨立戰爭時陷入兩難困境。
卡繆車禍離世後不久，法國對阿國長達130年的殖民歷史也走到盡頭。卡繆的父輩曾從法國集體移民到北非殖民地，但在1962年，阿爾及利亞獨立前後出現了反向移民：幾十萬「哈金斯」（harkis）——協助法國殖民政權的本土阿爾及利亞人，在自己的祖國成了遭虐殺的物件，被迫在不受歡迎的情況下逃往宗主國法國。
蘇格拉底曾告誡我們：「道德的進步就是視野的進步。」人們對難民問題的無知與恐懼，往往是因為其社會歷史的見識不夠。只有擴展視野，我們才能瞭解那些被人遺忘的歷史，才能公正地認識當今法國穆斯林的狀況。那些被本國視為「叛徒」的阿國難民及其家庭，在逃亡法國後遭受了隔離、孤立和歧視等苦難。正如法國前總統密特朗所承認的：法國對哈金斯「忘恩負義」。
「沒有非洲就沒有21世紀法國」
密特朗總統還說過這麼一句話：「沒有非洲，就沒有21世紀的法國。」早在1950年，這位法國政治家就巡迴考察了非洲，認識到殖民地是法蘭西帝國存在的基礎。在對非洲的長期殖民統治中，法國收益頗豐。在第一次和第二次世界大戰中，有許多阿爾及利亞穆斯林為法國的自由而戰，不少人犧牲了生命。
當時，法國殖民者把持著阿爾及利亞的政治和貿易，獲取了大量經濟資源——農產品和能源，但早期法國移民也有一些人生活貧困。例如，卡繆的家庭就是被稱為「黑腳」（Pieds-Noirs）的下層移民。卡繆曾說，他從來沒有從艱辛困厄的童年中「恢復過來」。不到一歲就失去了父親，卡繆與哥哥成為戰爭孤兒，與母親一起生活在阿爾及爾貧民區，飽嘗了困苦。
然而，即使是卡繆家庭一類貧苦的法裔移民，也屬於宗主國的成員，他們在殖民地仍然享有一些特權。例如，卡繆的母親獲得終身撫恤金，孩子獲助學金以及免費醫療的權利。這些優待，使卡繆能夠半工半讀至大學畢業。
當年輕的卡繆成為《阿爾及爾共和報》的記者，到卡比利山區去調研，他才真正認識到當地土著穆斯林極端貧困的狀況。在《苦難的卡比利》的報告中，卡繆揭露了殖民當局種族歧視的罪惡。呼籲當局改善當地阿拉伯人的生存條件。
