人走地留的這個邏輯就是說：你跟你所在的共同體根本沒有什麼契約關係，或者說你們只是居民的關係，也就是碰巧住在那兒，住在那兒以前有什麼東西，儘管你沒有參加契約的簽署，也不打算參加契約的簽署，但是雙方之間仍然有一種說不清道不明的義務。就是說假定以前有人簽署了契約，儘管跟你沒有關係，但是你仍然要對這個契約負責；但是你自己簽署的契約，相對而言，效力反而是不如別人簽署的契約。這個根本就是歪理邪說。如果你按照這種歪理邪說的話，那你根本不可能製造憲法或者是任何有效的共同體。
問026：由於家庭原因，我有一個男性朋友從小很少和女性接觸，所以現在每次和女生單獨相處，就會極度緊張激動以至於說出比較蠢的話。請問阿姨有什麼建議嗎？
這個沒辦法。所謂父母皆禍害，階級出身是無可救藥的，青春期以後就改不了了。在你現在說的這種年齡，基本上行為模式都已經進入下意識的層面了，沒有辦法。要改，最晚也得在十五歲以前，所以說階級出身非常重要。你自己能夠改的東西，即使不是在二十五歲以後，至少也是在十五歲以後。
問027：日本的演藝圈常常出現諧星配美女的情況，難道男性的條件真的不在外表的吸引力嗎？
跟《花花公子》匹配的雜誌在女性讀者當中一直沒什麼銷路，就已經很說明問題了。男人喜歡看美女是眾所周知的，但是從來就沒有過討女性歡心的美男雜誌能夠站得住腳的。所以，這個應該不是日本本身的特點。女人對男人的觀點跟男人對女人的觀點不是對稱的。
問028：「右派」應該如何找女朋友？有無必要三觀高度一致？
核心價值觀不合，早晚翻臉。內戰比外戰更危險，肯定耽誤雙方。如果當事人決斷力不足，那就只能做居士，不可能活出任何價值觀。價值觀體現於行動和生活方式，不是理論愛好。勉強敷衍，下場參見烏克蘭。女生不宜嫁給宗教信仰不同的人，男生不宜娶政治信仰不同的人。否則就會爆發誰吃掉誰的鬥爭，就算一方成功也不划算，不成功雙方都完蛋了。
問029：以前上中學時，常有校外的大學生甚至是工作的男人利用自己的各種優勢來勾引女中學生，單純青澀的在校男生根本無法與其競爭。這種相當於是利用秩序落差的非對稱競爭手段曾讓我十分鬱悶，您對此怎麼看？
這個是典型的階級鬥爭。階級鬥爭體現的最尖銳、最激烈的方面不是在金錢方面，而是在性方面。新娘流動的方向比其他任何進出口或者是法定的貢物都更能體現出階級鬥爭的方向，以及誰是上層階級誰是下層階級。沒有進入社會的年輕男性，基本上在所有的社會當中都相當於是不熟練工人這樣的最底層，他們必須早而積極的競爭才能夠進入較高的層次。
在不同的種族集團當中，例如像越南新娘或者是其他什麼諸如此類的流動方向，是指示性極強的。對於年輕男性來說，這個刺激等於是一種啟蒙，是使他意識到社會的階級畫分或者啄擊順序的一種有效的方式。
問030：「男人靠征服世界征服女人，女人靠征服男人征服世界」，這句話要怎麼解讀？
女人很關心征服世界嗎？這是很可疑的事情。她所在的生態環境——或者應該說是頻道——就跟男人不一樣吧，她看到的世界更像是一個植物生長的世界，有價值的東西是生長出來的、培養出來的，很難通過武斷的動作來征服。
「征服」這種概念可能就不是女人的正常心理。把男人當作戰利品、把世界當作戰場來爭奪的女人可能是受了男性文化的影響，用了一種她自己不大熟悉也不大能表示她自己切身感受的語言來說話。我認為女性的本能是更接近於原始豐饒的，非常不習慣於通過掠奪來取得世界，她心目中的財富是通過慢慢積累形成的。
＊作者為旅居美國的自由作家。江湖人稱「阿姨」，他以其獨特的理論體系，在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力。本文選自作者新作《阿姨，我不想努力了！？ ：那些勵志書不會告訴你的人生真相》（八旗文化）
