慈濟大愛電視臺播出的電視連續劇「智子之心」上演不久即下架事件已過去一段時間，應該已無新聞時效。但一方面最近仍有媒體刊登評論文章，說明此事尚有若干新聞熱度；另一方面，更重要的是，雖然臺灣社會對此事件反應強烈，議論很多，但就我在主流媒體讀到的評論而言，卻覺得堪稱「價值正確、視野開闊」的論述很少，乃至讓我至今仍感到有必要來寫幾句。
「智」劇先錯，錯在哪裡？
首先，我認為，我們看待此事，必須先將眼光著落在事件的「起始點／原爆點」之上，即「智」劇本身，看看此劇為何引發爭議，而非其他的衍生效應如對岸國臺辦的「施壓」等。論到「智」劇本身，我認為此劇對二戰時日本的「史觀」與表現手法是「價值錯誤」的，這才是事件的「引爆點」。
日本在二戰中是侵略國，給亞洲諸多周邊國家造成深重災難。當時，西有法西斯主義的德國，東有軍國主義的日本，戰後西方的紐倫堡大審判懲處德國，東方的東京大審判懲處日本，多名戰犯被判死，遭監禁的更多。德、日兩國在二戰中的「價值錯誤」，通過這兩個大審判，已是歷史定論。日本對臺灣的殖民雖遠早於二戰，但1943年11月的「開羅宣言」也已明定日本應將臺灣歸還中國，故日本對臺灣的所謂「日治」，也應否定。因此，任何正面表現或美化二戰時納粹德國或軍國日本的言論，都屬「價值錯誤」，應該抵制。以此史觀，站在臺灣角度，日本的「價值錯誤」至少是雙重的：始於二戰前的殖民、興於二戰中的侵略。
2016年12月23日，新竹光復高中舉辦變裝遊行活動，某班扮演二戰德國的納粹黨和希特勒，結果第二天就引來以色列辦事處的強烈抗議，德國在臺協會也表示難以置信。最後，該校校長引咎辭職，班導師、訓育組長及學務主任被送交教評會議處，後果不可謂不嚴重。「智」劇事件程度不致於此，但在「價值是非」上，兩者性質相近。
「智」劇犯錯，原因何在？
大愛臺為何會犯此錯？我認為有兩個原因。
第一個是自身原因，是慈濟作為一個慈善機構的處世原則：嚴格的「不介入政治」。這條原則對慈濟並無問題，甚至是一種「智慧」：慈濟在全世界賑災濟貧，經常與各國各級政府部門政府官員打交道，「不介入政治」給慈濟擋掉了無數可能產生於「政治」的麻煩。
但同時，「不介入政治」幾乎必然會變成「不關心政治」，進而「不瞭解政治是非」，最後導致不識「政治大是大非」，失去洞察社會「政治反應」的敏銳。
其實，對絕大多數慈濟人而言，這種「不介入 → 不敏銳」的現象不僅正常，而且基本無礙：他們平時埋頭做慈善公益，清晰明瞭「政治大是大非」並非他們「做慈濟」的必要前提，只要有少數處在關鍵位置的關鍵人物懂得政治是非，具備足夠的政治敏銳，能為這個團體的「政治分寸」把關即可。須知，政治是一種你不惹他，他卻會來找你的事物，躲都躲不掉。這次「智」劇事件，不正凸顯「政治會來找你，不介入政治的機構應有政治分寸把關機制」的道理嗎？
