最近網路上又復掀起討論《推背圖》的熱潮，既然稱无妄之災，姑妄言之妄聽之。世傳本第四十二象為旅卦，讖曰：「美人自西來，朝中日漸安，長弓在地，危而不危。」頌曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。」接著的四十三象為鼎卦，讖曰：「君非君，臣非臣，始艱危，終克定。」頌曰：「黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。」四十四象為未濟卦，讖曰：「日月麗天，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足。」頌曰：「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成，四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」細思其中可能的涵義，真令人驚異非常。喜著鮮色華服的裴洛西自西徂東，怎麼可能在一千三、四百年前就被探知呢？癸卯年末轉接甲辰年初之際，會發生甚麼變故呢？
再有就是一再提起膾炙人口的第四十象為蠱卦，讖曰：「一二三四，無土有主，小小天罡，垂拱而治。」頌曰：「一口東來氣太驕，腳上無覆首無毛，若逢木子冰霜渙，生我者猴死我鵰。」無土有主的小小王國，在快三十年前的《一九九五閏八月》事件中就曾大出風頭，那時是一場誤會，而今呢？
最後的木下有子，剛好也合蠱卦初爻的幹蠱改革之象，內巽為木，爻辭又稱：「幹父之蠱，有子，考无咎，厲，終吉。」木子確指李姓，二十八年前上課時還真的問過我相關事宜，剛好自由開放的臨卦卦辭又稱：「元亨利貞，至于八月有凶。」自由變放任、民主成民粹的亂象，還真的是利之所在弊亦隨之。
一九九五年十月中旬，我問兩岸問題最終的解決方式為何？得出渙卦初、三、四爻動，齊變為六爻全陽的乾卦。第四爻值宜變，爻辭稱：「渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。」單爻變為訟卦，這是甚麼意思？不是我們一般人想像得到的情境，真的像《推背圖》第四十三象所稱：「欲盡不盡不可說」嗎？
＊作者為中華奉元學會理事長，咸臨書院山長，台灣周易文化研究會創會理事長。授權轉載。
