過去幾十年，台灣的歷屆選舉總有些意想不到的插曲，節外生枝。從早期個別候選人在神明前的斬雞頭舉動，到彼此對駡，或讓「慶記」飛過，不一而足。場面有時相當殘忍（一刀切過），有時造成流血事件（兩顆子彈）。2022年九合一選舉也不例外，意外的是，非候選人的名嘴和政客一起蹚渾水，比誰更髒。
最新的例子是兩個女人的戰争，一方是《辣新聞》節目主持人周玉蔻，另一方是台北市議員王鴻薇。兩人為了一件歷史緋聞案，9月26日在電視實況轉播的即時報導下，於台北地檢署外演出一場針鋒相對的叫駡，只差沒打成一團。舌槍唇劍，幾乎是潑婦駡街，堪稱是選舉期間與電視新聞報導前所未有的激情畫面，令人瞠目結舌。
我們不必幫鬧劇中的任何一方開脱，更不必拖緋聞案的女主角下水。周玉蔻與王鴻薇在大庭廣眾前叫陣，簡直是英文説的pissing contest（撒尿比賽），除了自作孽，沒有可以美化或合理化的地方（不管男女都慘不忍睹）。選舉引發的案外案異化到如此低級，真是匪夷所思。即使在後現代社會，感性再如何壓倒理性，也總有人性尊嚴的最後一條防線。越此一步，人跟低等生物還有什麽差別
，尤其是寄生蟲（吞噬宿主毫不留情）？
根據美國歷史學家William H. McNeill（1917-2016）在1976年出版的Plagues and Peoples（瘟疫與民族）中的看法，人類可以劃歸為巨寄生蟲（macroparasites），與其它動物，寄生在一個共同的生態環境裏，各司其事。一旦民族/種族之間的平衡關係或結構被自然或人為力量打破，特别是寄生蟲和宿主之間，人吃人的局面勢必發生，以消滅對方為手段，維持自己的生命和生存空間。
不論國內或國際，歷史上的大小戰争全是巨寄生蟲的殘酷鬥争，弄得你死我活，一將功成萬骨枯。被消滅的民族從此絕種，存留的民族持續掠奪自然資源或他人的食物，直到被更强大的巨寄生蟲取而代之。因此，如果各個民族想常治久安，他們在一個共享的生活空間裏，就必須維持力量的均衡。簡單説，人不犯我，我不犯人。台灣俗話所謂的「人情留一線，日後好相看」，不外在人際間守住一條相互尊重的起碼底線，分明公私領域。
一旦權力不均或力量向一方傾斜，弱肉强食，無可避免。郭正亮的難題正在於，周玉蔻公然指出他「召妓」，他卻採取息事寧人的鄉愿態度，任憑對方予取予求，在媒體生態中，踐踏他人的權利和尊嚴。如果連在政論平台上占有一席之地的名嘴不敢跟另一個名嘴對薄公堂，一般人又如何抵擋吃人不吐骨頭的巨寄生蟲，在社會間競相食人？
