猶太學者維納（Weiner）指控巴勒斯坦作家薩依德（Said, 1935-2003）自傳造假，再由二位猶太學者Karsh與Miller在2008年接棒，指控薩依德1979年著作《巴勒斯坦問題》（The Question of Palestine）抄襲。
以下說明「抄襲」情節，然後解釋猶太學者處心積慮於醜化薩依德的原因，這對台灣學者與政府有重要啟示有：第一、薩依德的文字戰勝以色列的武力和全球影響力，更戰勝和替代巴勒斯坦解放組織PLO原本的恐怖主義路線。第二、薩依德利用文字表達的著作，被流傳、被覆誦、被討論，影響國際菁英的決策，為巴勒斯坦爭取到聯合國非會員觀察國（Non-member observer state）身份。第三、人口僅佔全球人口千分之2的以色列，原本毫無立足之地建國，卻佔諾貝爾獎得主的20%，更佔經濟學獎得主的40%；以色列得以從阿拉伯人手中搶回土地，不僅是因為被屠殺後的國際同情，更是因為猶太人的學術貢獻。第四、國際菁英、決策者對追求真理、學術的堅持程度，遠超過台灣官員、偽學者（偽者，發表造假論文人士）的想像；如果台灣想要爭取到國際舞台，國際學術誠信聲譽是基本門檻，下一步是產生如薩依德一般的文學家，因為科技論文影響生活方式、戰爭工具，人文著作卻影響價值判斷模式與結果。延伸這個議題，更該檢討當今政府的「卡管」態度。
部分猶太人無所不用其極地醜化薩依德
倫敦國王學院（King’s College London）的二位猶太裔教授Karsh與Miller在2008年發表「薩依德勇於向權力表達真理？」（Did Edward Said Really Speak Truth to Power?）的文章，刊登於中東研究季刊（Middle East Quarterly）第14卷頁14-21，有網路全文。
這篇文章引用64項參考資料，再利用以下的章節標題，逐一指控薩依德：造假以自圓其說（Fabricating Facts to Fit）、偽君子（Hypocrisy）、抄襲（Plagiarist?）、對不同意見零容忍（Intolerance to Dissent）、利用爭議話題攀爬至生涯高峰（Using Polemics to Climb the Career Ladder）。最後結論：薩依德遺留的學術遺產（Said’s Legacy）傷害歐美各大學的中東學術研究。他們指控的「抄襲」，實際上僅列出二段疑似利用他人論點，卻沒有註明來源的文句。
