這樣，所謂「黨國遺民」這一詞大抵應該有個基本瞭解了。
更進一步，我何以在書名上冠之為「黨國遺民的末日狂奔」呢？
蓋，台灣自 1996 年進行總統直選，由台灣公民選出自己的國家領袖時，「蔣氏黨國」就已宣告自此一去不返灰飛煙滅了。但這些「黨國遺民」們對此已然完成的過去卻並未死心，依然企圖要透過煥然一新的民主制度遂行其「黨國復辟」的衝撞和叫囂；甚至還不惜背棄「蔣氏黨國」對彼等耳提面命的反共信念，打著「一個中國」的旗號，一群又一群地跑到北京去向共產黨跪求「收復」台灣。
台灣之危：黨國遺民的末日狂奔
「蔣氏黨國」既已不可重現，集體的「遺民意識」猶然不願面對現實地對「黨國」自我割捨或揚棄，反而在失落與匱缺情境中，經由「文化想像」而延伸出另一類自我衍生的「正朔」，復由此而重新尋找到可以膜拜的「習氏黨國」，即使那曾經是被視為萬惡讎寇的惡敵又未嘗不可呢？這是遺民心態的一種必然追尋嗎？抑或是因緣於黨國與血緣的交相混亂中不得不爾的一種症候群？
關鍵在於，「習氏黨國」乃是處心積慮要毀滅台灣現有生活型態，並不斷威脅要將台灣人民送入集中營實施「再教育」的敵人。
是以，我很自然地認為上述的「黨國遺民」已嚴重造成「台灣之危」！
習近平於中共 20 大順利登基皇位後的 10 月 28 日，率同政治局六位新任常委前往陝西延安、河南安陽等地視察時，講了一句令人不寒而慄的口號：「社會主義是拼出來、幹出來、拿命換來的，不僅過去如此，新時代也是如此」。在我聽來，其言外之意似乎正是在對「蔣氏黨國」的遺民們諭示：想要投靠中國社會主義的就「拿命來換」吧！
本書是我專欄集結的第三冊《台灣之危：黨國遺民的末日狂奔》，出版在我八十歲生日前夕，是一種偶然，也就權且當作是一種自我饋贈的生日禮物吧！
＊作者為曾任第二屆、第四屆立委、現為網路媒體專欄作家
