如果用 Kali，魚無論大小尾都會死，但如果是用鱸藤，等清水流過稀釋毒性，魚又會活轉過來，「我們不想一次抓完，要留著明年再抓。」吉綠阿伯認真地解釋。
除了楠梓仙溪的鮮味，深山裡的野味也不容錯過。大武壠族人在溪裡放笴，在山裡則是「放吊」（放陷阱）。「國小畢業之後會跟爸爸去山上，跟我說怎麼放。這不能黑白放喔，要看這條路有開沒開。有開就是動物走了兩趟三趟再放。山豬山羊，走出來的路都不一樣。」
吉綠阿伯說以前抓到最多的是山豬，生性兇猛，吊到的時候要遠遠地被牠看見，等牠劇烈掙扎兩、三次「吊」還是穩穩的，才可以靠近刺死牠再扛回家。如果不小心綁「吊」的樹木被牠扯斷，要趕緊爬上樹，或躲進樹叢，不要與牠正面對決。放吊之後一個禮拜要巡一次，天氣比較熱的話四、五天就要巡，防止捕獲的獵物腐爛。「我們還有分吊的大小，山豬用山豬的，山羌用山羌的，山羌的比較小，不過如果把陷阱布置得很舒適，或者因為腳藤纏住，還是會中。」
放吊和放笴一樣，都是有規矩的。「要去放吊的時候都要準備一些金紙、三牲酒禮、香，在放吊的地方，用石頭疊一個『土地公』。巡視的時候要在放吊的地方用筷子黏一些便當裡的飯粒，甩一甩，讓四周的好兄弟吃。在山上都要這樣，要有這個誠意、心意。」
「咱平埔仔還有一個禁忌，出門的時候聽到小烏鴉『歐啊！歐啊！』這樣叫，就不要出門。」
捉到獵物之後，要用網袋背下山。以前吉綠伯伯的爸爸，會用手把 hahu（苧麻）搓成一條一條線，再織成網袋。「以前網袋的是我爸做的，我跟我哥都沒學到，我爸都不會鼓勵小孩來學，希望我們讀書。以前我都是自己偷學偷看，沒有跟他說他就不會主動教我，不會說要傳承，特別叫我們學。網袋只有看過他鉤，這種東西光看是不會的，一定要人家教。」
雖然現在部落裡也有傳統技藝傳承的課程，但吉綠伯伯對於沒有親自從父親手裡傳承織網袋的手藝，仍難掩失落。因此他對技藝傳承很是重視，煩惱這些技藝恐怕漸漸消失，所以只要有人肯學，不管是不是大武壠族人，他都願意教，只希望傳統又靈活的手藝能夠繼續延續生命。
「以前人都會說，哪一棵樹沒摸過，通通都摸過。」— 在我們眼裡都是青綠色的山，在他們眼中每個山巒、山溝都長得不同。
曾經每個星期都要上山打獵，把山林走得透徹的吉綠伯伯，在八八風災後就不再放吊、打獵了。問他是不是在逃出來的時候許了願，他只說：「觀音媽親口跟我說，如果有逃出來的話，就不要再做這件事了。」
＊作者為日光小林社區發展協會。莫拉克事件發生後，一部份小林人從甲仙小林村遷居至杉林這塊新土地。本文選自《種回小林村的記憶：大武壠族民族植物暨部落傳承 400 年人文誌 》。
