推土機式的轉型正義，把「寧靜革命」掃進歷史塵埃裡
對蔡英文而言，歷史就是塵埃，而非殷鑑，可偏偏民進黨蔡政府對「歷史」還有著洗腦般的執著，「課綱」成為他們倒騰不休的戰場，從「文化」到「歷史」，最近的歷史課綱變革，一是揚棄編年史，二是中國分域於東亞架構之下，引發「去中國化」的爭議，這樣的爭議當然是政治性的，就歷史而言，意義不大，照教育部的辯解，中國史還在，只是「納入東亞架構」，東亞架構哪裡脫離得了中國？日韓脫離不了，台灣又哪裡脫離得了？難不成「唐山過台灣」竟是「假歷史」？
回望民國看歷史，一九三一年清華的美國教授譚唐寫過：「中國文明的悲劇似乎在於，儘管他們具有『天下』觀，但中國文明中的『天下』其實只是微觀的。」簡單講，中國的「天下觀」是「溥天之下，莫非王土」，是中原是天朝，是修齊治平對內觀照的人生哲學，而非視野向外、具有現代意義的「國際觀」、「世界觀」，從這個角度看，歷史課綱不只是要把中國、還有台灣，納入東亞架構不夠，應該更擴而廣之擺在「東西交流架構」之下，才能從歷史脈絡或流變中，看到中國和台灣與世界分合交疊（或交戰）的血淚辛酸或飽滿與精采。問題只在於高中老師教不教得動？而高中學生學不學得來？
却顧所來徑，不能讓「你愛哪一國」成為社會裂痕
「去中國化」的質疑有兩層憂慮：一是台獨，二是毀棄中華民國，不僅僅在變革課綱，即使蔡英文以元首身份出訪，過境美國僑胞舉民進黨旗歡迎，都有人問：你們到底歡迎哪一國總統？這能怪誰？就任總統後第一次出訪，蔡英文在友邦簽名落款是「台灣總統」，雙十講話開口閉口「這個國家」，就是說不出「中華民國」。
抱著「台灣地位未定論」或「台灣前途自決」的獨派或民進黨，到底知不知道他們口中背誦李登輝的話話：「台灣已經是一個主權獨立的國家，不必宣布台獨」的真意？因為一九九六年全民直選總統的那一刻，就是台灣終於走到（又是）百年前「威爾遜時刻」，我們已經用全民意志讓台灣─中華民國─成為被治者同意的合意政府，這就是「寧靜革命」，而三次政黨輪替的意義在於鞏固國民意志，絕非愈趨分裂的社會對壘。
「中華民國是台灣社會的最大公約數」不只是政治口號而已，「却顧所來徑」了解「我之所從出」，於人於國家都是重要的，也是「歷史」的價值，民進黨反覆修改課綱，改變不了「所來之徑」，歷史從來向死而生，問題在於理當做為國家團結象徵的總統，若不能做到團結，甚至成為深化裂痕的發動機，懷疑國民或讓國民彼此懷疑「你愛的是哪一國」？豈不是讓「愛國」向生而死？歷史，不再只是勝利者的書寫，總統不論自我感覺多良好，課綱怎麼改，歷史終究會給予公正且無情的評價。
