從2019年末在中國武漢爆發的新冠肺炎（亦稱COVID-19、武漢肺炎等），疫情延續至今已經近三年。這一波堪稱「世紀災難」的新冠病毒疫情，除造成許多人不幸死傷外，對全世界造成的損傷既深且廣。
初期採取嚴防死守，全民防疫政策的台灣，在防疫前期繳出了漂亮的成績，即使在2021年5月中旬爆發社區流行，也很快獲得有效控制。
當大魔王Delta變異株在7月開始席捲全球時，防疫優等生台灣一樣守得很好。11月Omicron病毒變異株出現，並在12月成為新的強勢病毒，傳播速度更快，更多人被傳染確診。據衛福部疾管署統計，至2023年3月26日止，全世界確診病例有761,065,454例，其中死亡的病例有6,996,769例；其中台灣確診病例有10,143,788人，死亡18,371人，染疫人口約占總人口數42.5%。
在面對變化層出不窮的新冠病毒及生活上的種種壓力時，我認為，倡導扶持及充實大家的正氣，潔淨身心，不但能與病毒「和平相處，各安其位」，更能帶動集體向善、崇善的環境，令人心思回穩向善。社會正氣充盈，才是最有效的防疫策略。
中醫如何看新冠肺炎
自從新冠肺炎爆發後，世界各地具規模的醫學機構及研究組織，紛紛對新冠肺炎病毒進行研究，尋求破解之道。但在新冠肺炎肆虐世界近三年後，仍缺乏有效率、具信服力的特定治療方式，一般醫院多採取支持性療法來進行醫療。
新冠肺炎病毒SARS-CoV-2屬於冠狀病毒的亞科，變異快，現代醫學的主要思維仍是在確定病毒特性後，找出能克制、消滅新冠病毒的藥物。而從中醫觀點來看，新冠肺炎就是一場「疫癘」，佛經上稱為「人眾疾疫難」，是一場人類浩劫。但新冠肺炎的本質與歷史上曾多次發生的瘟疫有相通之處，例如其發展都是由無形至有形，由小至大，由少至多，由點至面，而且疫病會在附著、相應等作用下擴大、蔓延。
古代中醫醫家以「氣」的概念來看病毒，雖無法感知細菌、病毒等肉眼難見的病原體為何，也不見得懂得以口罩、酒精保護自己，更沒有PCR核酸檢測、快篩等檢驗設備，但卻知道在特定季節或地點，瘟疫會透過空氣或接觸等方式傳播疫病，造成大規模蔓延的發病，甚至死亡。當時的醫家已經懂得以中藥治療瘟病，並以隔離及消滅老鼠等感染源的方式來阻斷傳染途徑。
開創清朝瘟病學派的明末名醫家吳有性（字又可），以畢生的治疫經驗和體會，著有《瘟疫論》一書，並提出「異氣致病」說。認為瘟疫非因風、寒、暑、濕所致，而是由一種不可見的「異氣」（又稱癘氣、戾氣、雜氣）由口鼻侵入，再潛伏於半表半裡間所致。吳有性的瘟疫學說，是傳染病學史上一個偉大的創舉，與現代的病菌學、病毒學接近。他主張「以苦寒攻下」的方法來攻逐邪氣，治療瘟病，吳有性的瘟疫學說與治療原則也為後世醫家如葉天士等溫病學家採用。葉天士因而創立了「衛氣營血」辨證，將外感溫熱，病由淺入深或由輕而重的病理過程分為四個階段，「衛分、氣分、營分、血分」各有其相應的證候特點及病理變化規律，此一辨證法對判斷疫病的傳染路徑及對應治療方法極有幫助。
