這些韓流明星來台扮見面會、握手會、演唱會，受到台灣粉絲熱烈的歡迎招待，回到韓國常常會po感謝文、除了感謝台灣粉絲的熱情，還會貼一些在台灣吃小吃、遊景點的照片影片，這些動作都會讓韓國人對台灣的印象大好，事實上疫情結束後，韓國人來台旅遊的人數大增，還超越了日本成為各國第一，說台韓民間關係和交流來到史上高點是無庸置疑的。如果台灣人還是像二三十年前一樣整天搞些仇韓的言論，韓國網友最好會在雨琦這個事件上，站在台灣這一邊。
台韓民間交流升溫，和「韓流」娛樂產業在台灣受到歡迎有絕對的關係，台灣粉絲追星讓韓流明星感到溫暖、讓明星把這些感動帶回韓國廣為宣傳，連帶地也讓韓國粉絲對台灣產生好感，如此產生正向循環。其實「韓流」除了在日本、台灣、中國和東南亞等亞洲國家受到熱愛，也已經跨出亞洲，進入歐美市場。
尤其是美國，雖然國內有不少韓裔移民，但對這個族群不能說太過「看得起」，1993年麥克道格拉斯主演的電影《城市英雄》（Falling Down），就表現了那個時候美國人對於韓裔的刻板印象。然而最近幾年，韓國電影在奧斯卡金像獎拿獎還能說是某種「異國情懷」的結果，但韓劇可以高掛網飛（Netflix）美國播放排行榜上，Kpop明星的專輯在美國的銷售狀況越來越好，甚至今年上半年美國唱片專輯銷售前10強，Kpop能夠占走6席。
韓流襲捲全球非因「公平正義」，而是韓劇好看、kpop好聽
「韓流」能夠搶占全球，對非左派什麼「種族平等」的政治意識形態運動，而是韓劇好看、Kpop好聽。雖然橫掃好來塢的「公平正義」意識型態對於「人想被看得起，自己要努力」這種事情深惡痛絕（他們覺得那些應該要是「與生俱來」，不該是必須靠努力），問題是認為可以靠政治手段造成「人人和周子瑜受到同樣的關注、喜愛和歡迎」根本是共產主義者空想的天方夜譚。比較接近現實的情況是如同已故的異議作家柏楊先生所說的：「要讓人家愛你，先要讓自己變得可愛。」
基於「與生俱來」這一派理論而發展出來的強制母語教育，比韓流襲台還早約10年，但目前用到「歐巴」（韓國女生稱呼自己的兄長）、「歐尼」（韓國女生稱呼自己的姊姊）、「切拜」（拜託）、「安對」（不要、不是、不對）、「咪秋所」（要瘋了）、「丘挖」（喜歡）、「撒浪黑優」（愛）……這些韓國話的文章如同過江之鯽，但請問幾十年的強制母語教育，讓哪些「母語」（包括台語、客語、各種原住民語言）詞彙成為網路鄉民愛用的流行用語？「母語」有因此成為年輕世代愛說、掛在嘴邊，獲得相同世代認同的社交工具嗎？甚至在台灣一度流行的台式嗆聲，也是因為當年《台灣阿誠》、《台灣霹靂火》等台語劇的流行，和母語教育根本沒什麼關係。
要讓更多人願意使用母語，要讓母語變得「有用」、講母語變得「很潮」；要讓自己的文化得到其他文化體系的認同甚至喜愛，先要讓這些文化變得可愛。明明很糟的東西卻想用強制力想要強迫大家接受，最後一定會引來強烈的反彈，好來塢最近一堆運用政治手段推出的「政治正確化」電影（例如新版的《小美人魚》）不但票房不如預期，甚至推出時還受到強烈的攻擊，就是最好的例證。
