流亡海外的歷史，想必讓許多在1949年失去大陸故土，隨政府撤退到台灣來的外省族群對白俄有心有戚戚焉。事實上因為白俄的垮台比中華民國早了整整26年，許多白俄貴族與軍人還流亡到了東北與上海，因此中國人對共產革命最早的瞭解也來自於這些史上最早的一批共產主義難民。後來有些白俄甚至還融入了中國的社會與軍隊，成為中華民國歷史重要的組成部分。
由於沙皇尼古拉二世一家很早就被列寧屠殺殆盡，並非所有參加白俄運動的俄國反共人士都支持復辟沙皇，他們有相當多的人其實是克倫斯基的追隨者。克倫斯基在列寧發動「十月革命」以前已率先發動「二月革命」推翻了沙皇，主張以歐美的民主制度為藍本打造俄羅斯共和國。1949年來台灣的第一代外省人，同樣並非人人都是蔣中正的支持者。
還有一點白俄與深藍特別相似，那就是他們反對蘇聯歸反對蘇聯，但同時又通通都是主張維持俄羅斯帝國版圖完整的大斯拉夫民族主義者。在反抗紅軍的同時，他們同樣會以武力鎮壓那些想趁紅白內戰之亂脫離俄羅斯獨立的東歐弱小民族。比如彼得留拉成立的烏克蘭人民共和國，就是被白俄將領鄧尼金趕到波蘭成立流亡政府的，從中可以看出他們對維護帝俄疆域的立場非常堅定。
白俄與紅俄的分分合合
蘇聯政治的變化，也在過去100年內不斷改變著白俄與紅俄的關係，正如同兩岸政治的變化改變著國共關係一樣。早期的蘇聯在列寧領導下走國際主義路線，打擊以白俄為代表的俄羅斯民族主義，為此列寧甚至不惜以割讓俄羅斯土地為代價換取德軍支持他的「十月革命」。但是在進入史達林時代以後，蘇聯又重新回歸了民族主義，並對那些追隨列寧革命的民族主義者展開清洗。
部分的白俄將領，在看到史達林帶領的俄羅斯重返大國之林，還實現了沙皇時代所難以實現的工業化以後，轉為所謂的民族布爾什維克派，成為蘇聯的支持者。此種立場上的轉變，猶如近年來台灣許多退役將領在看到中共領導下的大陸成為強國之後，轉而擁護對岸的情況如出一轍。台灣到了20世紀90年代以後發生的事情，其實白俄們從100年前就開始演給我們看。
等到第二次世界大戰爆發，納粹德國向蘇聯發起進攻，並且對斯拉夫人展開奴役與屠殺之後，哪怕是克倫斯基與鄧尼金等堅決反共的白俄，都做出了在趕走德軍以前必須支持史達林的決定。史達林為了對流亡海外的白俄社群施展統戰，恢復了過去列寧時代被廢除的東正教會與帝俄軍階制度，還喊出「保衛俄羅斯祖國」的口號，吸引一批又一批的白俄青年回國參戰。
史達林平反了白俄信仰的宗教、軍階與口號，卻沒有恢復俄羅斯白藍紅三色國旗的名譽，因為與此同時還有另外一批白俄將復興俄羅斯祖國的希望寄託在德國對蘇聯的入侵上。這批選擇依附納粹的白俄人組織了一個俄羅斯人民解放委員會，使用的正是白軍在紅白內戰時高舉的白藍紅三色國旗。在這樣的情況下，史達林若平反白藍紅三色國旗勢必將造成紅軍將士的思想混淆。
