出版後的正式《法典》送到各行省，以提升司法的公平公正。緊接登場的是《法學彙編》（Digest ），這套書將古羅馬法學家的著作融會貫通，成為五十冊備受好評的巨著。之後又針對法學院學生出版一本羅馬法律導讀，名為《法學總論》（Institutes ）。整體來說，皇帝的自吹自擂並不誇張，這確實是登峰造極的功績。
《查士丁尼法典》影響深遠，至今持續不墜。現代歐洲的民法就是以一千五百年前查士丁尼十人小組的工作成果為基礎。美國眾議院北牆以浮雕肖像紀念歷史上對法律有重大貢獻的人物，查士丁尼與垂波尼亞也名列其中，其他還有摩西、漢摩拉比（Hammurabi） 與拿破崙（Napoleon） 。
查士丁尼成功為羅馬法律瘦身後，便著手撲滅帝國境內僅存的異端火苗。他頒布新法杜絕異端邪說與異教信仰，也明令禁止同性戀情，違者將受到拷打、宮刑或處死。猶太人的公民權受到規範；利比亞沙漠的古埃及太陽神阿蒙（Amon）信仰遭禁；尼羅河三角洲的古埃及女神伊西斯（Isis）信仰也受到鎮壓。
查士丁尼也下令關閉柏拉圖親手創立的雅典學院，幾乎像是臨時起意，一聲令下終結上千年的哲學教育與探討。
舊羅馬是廉價公寓、寺廟與浴場組成的擁擠都市，在這麼髒亂的地方，多神崇拜的習俗與慣例不但無法根除，甚至會更形惡化。而博斯普魯斯海峽旁的新羅馬雖然未必整齊劃一，卻是計劃興建，寬敞又有秩序。舊有的屬靈學說與異教信仰都已經消滅根除，東正教也敞開大門迎接信徒，便於將全世界的人納入單一信仰，上帝授命的查士丁尼居中掌控一切。相較於過去的多神信仰時代，查士丁尼主政下的羅馬思想世界更為卓越，卻也更專制。
內政改革大致底定後，查士丁尼把注意力轉向另一個版圖與國力足以凌駕羅馬帝國的強權：波斯帝國的薩珊王朝（Sassanid Persia）。
＊理查・費德勒（Richard Fidler）為澳洲廣播電台「與費德勒對談」節目主持人，貼近受訪者進行深度訪問，在澳洲各地播出。他訪問過國家元首、太空人、作家與科學家，也常挖掘較不為人知的傑出人物的生命故事。本文經授權轉載自《幽靈帝國拜占庭》。（商周出版）
