也因為黨產會成立的特殊背景，它的一舉一動都引起很多的政治紛擾，也導致了許多法律訴訟。對黨產會作為不以為然者，不只是受到波及的國民黨及過往與國民黨有密切關係的組織，還包括了一些懷疑當下執政黨已實際走上過往黨國體制之路的社會人士。
被波及的國民黨以為，黨產會的一舉一動都在打擊國民黨，意圖將國民黨汙名化，進而削弱國民黨在爾後政黨競爭中的政治能量。與國民黨在過去有密切關係的組織（如救國團），操心的是原來合法屬於它們的財產，在黨產會的窮追猛打之下，一夕之間蕩然無存，損及組織的生存與運作。擔憂民進黨走上之前黨國體制不分的人則懷疑，民進黨政府在取得了原來屬於國民黨及相關機構組織的財產後，會讓這些財產落到民進黨特定派系或人士的手中。
由於黨產會在政治上引起的不安及近年黨國體制復辟的徵兆，這次黨產會與竹中以人權教育及轉型正義為名的增能活動，自然引起大家對政治勢力進入校園的質疑。根據現場教師的反應，即使是現在的高中生也認為，教師口中的轉型正義其實是執政黨的宣傳工具，缺乏多元的觀點。
在此可以指出的是，當前人權教育的推動不只是教育部在用力，許多政府機構，乃至許多民間的團體（如人權促進會），也都在努力當中。文化部的人權博物館推廣人權教育已有多年；新成立的國家人權委員會也有推動人權教育的任務，未來我們也可以看到這個委員會的積極作為；司法院、法務部及考試院的文官學院都有人權教育和訓練的課程。這些機構的作為到目前為止都沒有引起社會的爭議，為什麼黨產會涉入的人權教育就引起社會和反對黨人士的側目？在人權理念中，的確有些議題具有爭議性，如死刑的廢除和同性婚姻。為了避免校園當中的紛擾，教育部在這些議題上，都非常的謹慎，不讓這些議題在校園中引起太多的爭端。為什麼在黨產這件事上，教育部卻採取了挑起紛擾的做法呢？這背後有什麼盤算或不得不然？
站在教育的觀點，爭議性的議題不是不能討論和處理。但考慮到學生自主能力的培養及避免教育成為當政者灌輸的工具，教育工作者（乃至教科書）在處理這些議題時，都應採取公平開放的立場，也就是把爭議各方的意見一併呈現，以便能讓教育活動的參與者在了解爭端後，能自行決定自己的看法和立場。培養獨立自主、能抗拒威權的個人，一直就是近代「啟蒙」以來的教育理想。我們在推動人權教育時也應堅守如此的理想。
我們樂見人權理念及人權教育的推動，但也希望相關單位能採取循序漸進的做法，先避免太具爭議的人權議題，避免橫生事端，讓人權理念和人權教育的推動成為民主持續發展的活水源頭。
註：
[1] 《教育基本法》第6條規定：「教育應本中立原則。學校不得為特定政治團體從事宣傳和活動。主管教育行政機關及學校亦不得強迫學校行政人員、教師及學生參加任何政治團體或活動。」
＊作者為諄筆群主筆
