近日發生國中生殺死同學的不幸事件，舉國震驚。施暴的孩子「混跡宮廟」，特別讓筆者有感。
論及「宮廟」，就不能不提到政治人物，他們在選舉時特別愛拜廟。筆者一直困惑，他們持香敬禮時，心裡到底在想什麼，是蒼生社稷、亦或在算計著選票？蹭在旁邊一排面孔熟識到使人發膩的同黨和宮廟主持人外，其他的是當地真正有正義感的鄉紳大佬嗎？參選者匆忙來去之間與那些鄉紳大佬對民眾苦難之事交換了些什麼意見（確有益之見，平時為什麼不…）？
為此困惑，4年前、同樣也在總統大選的此時，筆者在聯合報民意論壇撰文「選舉愛拜廟，何不大聲發誓」，大聲發誓讓大眾知道他們真心祈禱什麼。該文其實迂腐，「誓」者乃「可打折」之言，何需掛齒。
筆者就以谷歌資訊裡找出當時媒體的報導、還原那時一個無聊的場景，供讀者參考：2019年8月16日，A總統候選人近期宮廟行程不少，某日更是一連拜訪5個票倉地方的廟宇，被B候選人批評「利用參拜拚選戰」，A候選人反嗆B「貶低信仰（宮廟）文化」，B就回應「我也會拜啊」，然後A又嗆說「他們前往宮廟除了參拜外，也是藉機向民眾報告政績」……，真真假假、反正都在爭相「抱佛腳」，滿滿的人潮，所言卻又空乏貧瘠。
不可諱言，「敬神」使平常人想做好事，「畏鬼」使平常人不敢做壞事，這是「宮廟文化」平常時節對社會的正面影響，但是負面的影響亦所在多有，不時發生的「八家將或陣頭」青少年鬥毆就是其中之一（八家將渾名8+9，似乎沒什麼敬意）。
說實話，一般人常覺得有些地方宮廟人仕多收容中輟生，把他們訓練成「八家將」，在節日慶典會表演、引人注目，在那裡的孩子們可以得到檳榔、菸、酒、甚至…，更有前途茫然的青少年所盼望的「被認同」和「歸屬感」，這些宮廟似乎又成了社會的暗陰所在。
很有意思，2022年10月國立成功大學歷史系開了一門課，解說教授的竟然是「八家將」，一開課，報名立刻秒殺、五天滿額。而且台南文化局表示，期待這次課程讓學生及大眾更瞭解台灣民俗文化「特色」、「提升無形文化資產的保存意識及概念」。至於「文化」後續有沒有提升，不得而知（即使有，也是「鬼扯」），現在倒發生「混跡宮廟」的國中孩子殺死同學的悲劇。總統大選辯論會上，三個總統候選人有默哀者、也有哽咽者，不但沒人提出預防之道，連企圖心都沒有半點說明，皆讓人感覺肉麻透頂。
肉麻心沉之餘，筆者反復深思，野人獻曝如下：。
1、新總統當選人平時若走訪地方基層時，敬請撥冗前往宮廟，特別是有八家將的宮廟、更特別是曾有八家將孩子好勇鬥毆者，公然大聲地開您的金口，千拜萬託要求宮廟人仕除了教導孩子如何跳八家將的踏「神步」，也請他們與學校的師長配合，共同引領迷途的孩子回頭走向「人生」的正路。
2、由北中南東各地方舉辦「八家將運動會」，邀約各宮廟的孩子舉辦籃球、賽跑、甚至拳擊……種種比賽（宮廟請附近老師當教練，學費小事一樁也），然後擴大到全國，比賽時總統親臨觀賞、鼓勵、頒獎、甚至給個大大的擁抱，「政者，正也。子帥之以正，孰敢不正」、「上有好者，下有甚焉」…，久而久之，相信八家將的孩子們可以比肩其他孩子，甩掉8+9的渾名。
簡單說，愈大咖的政治人物影響力愈大，相信有一天，當參加八家將變成孩子們的一種榮譽，宮廟文化的「功」德才是「妙」不可言！
＊作者為醫師
