台灣的師範學校是設立來培養國小和中學老師。師範學校的學生有兩類，一類是家境比較困難，父母親不能夠支付他們高中大學的生活，師範體系是公費的，就選擇師範學校。有些人到後來做得非常不錯，像李文華院士（1950-）就都是師範體系出來的。不過也有很多人是另一類，他們的想法是，反正在這裡念書，畢業以後就是終生職當老師，所以理想性並不高，一天一天得過且過的人很多。我父親曾帶我參加新竹師範學校的年終晚會，不是吃飯的那種晚會，而是有一些藝文活動。學生演話劇，自己在嘲諷自己，說他們是「吃飯睡覺」，我印象特別深刻。
師範體系的人，擔心教育改革會改到他們頭上，說師範體系以前走得不理想的地方，會被批判說要改，他們好像受到很大的威脅。所以師範體系的人是有些反彈，說教改叫誰改，是改老師、改體系，或者是學生？
我們剛組織教改會的時候，除了有大學、高中、國中的老師、校長之外，還有地方政府的首長，就是縣市長，以及一些對科學很熱心的人，還有幾位院士，就這樣組成了。教育界的人確實不是那麼多，沒有占一半以上。
其實我們不是不尊重專業，後來我們也邀請了林清江（1940-1999）、黃炳煌（1935-2021），都是跟師範體系有關係的。我們是決定第二年才引進一些師範體系的人。這是有原因的，我們不是忽略也不是排斥他們，因為我們要改革傳統累積下來的很多問題，師範體系的人常常是跟這些問題有關係的。我父親在師範學校當美術老師，我知道他們裡面有很多問題。
教改會開會與下鄉
委員會在做些什麼事呢？委員會分為好幾組，有理念組、道德教育組，還有跟社會互動的幾組，詳細的我已經不記得了。然後每個禮拜兩個晚上在清華大學的月涵堂開會，一次是全體委員會議，一次是分組做個別的討論。周末我們就到各個地方訪談。幾乎每個周末，我經常跟幾個委員在一起，到全省各個鄉鎮去訪談，主要談對教育面臨的問題與看法。教改會在這兩年之內，每一季春夏秋冬都有一份報告書，裡面的資料還滿豐富的，很多討論滿有意義。全體委員會議每個禮拜都會召開，然後委員都要下鄉跟大家討論，有的是跟家長，有的是跟老師討論，有些是跟社會人士討論。有一個項目叫做「教育大家談」，大家談很多有關教育的東西。
參加「教育大家談」的人是怎麼來的？怎麼代表？很多是地方人士。如果我們要跟老師們討論，或者要跟家長討論，就由當地的學校或是地方政府推薦。
那時候討論還滿有趣的，很多很多教育的問題，都在那四本報告裡面。沈君山開會時常常對我說，「遠哲，我回來台灣那麼多年，從來沒有這麼努力工作過。」當時他已經回來將近二十年了。他指著我說，「你回來之後可以當菩薩，為什麼要當住持？」菩薩是坐在那裡被人家供奉的，住持就要去做很多事。沈君山被稱為四大公子之一，他是很瀟灑的，只是做事不那麼投入。
