外省籍族群的軍公教背景
倘若隨意詢問幾位四、五年級生，以了解他們對於曾經就讀的小學、國中的回憶，總會在各自的腦海中蹦出不一而足的相似經驗，尤其集中於對外省籍族群的早期印象與第一類接觸。校園中總有一個嗓門特大、操著一口外省鄉音的工友伯伯，他的工作就是負責校園景觀的維護；校長、老師辦公室的整潔、安全巡邏、門房守衛，以及一大堆隨時交辦的雜事。學生剛開始都因怕他而盡量避而遠之，直到混熟了，他也會讓你看到和藹可親的一面，可算是外省第一代中的代表人物之一。另外，學校裡的老師也大多是外省人，來自大陸各個省分，性格差異大、南腔北調。除非是國文老師，否則學生要在短時間聽懂老師說的話，就得各憑本事。當然，在老師背後模仿、揶揄他們教課時的口白，也是學生的課餘樂趣(什麼!校醫也是外省老伯)。
隨國民黨政府來台的「老兵」已是各路外省人集合的代名詞，印象中即使是穿著筆挺軍裝的年輕軍校生，也都是追隨乃父之風的軍人子弟。警察伯伯也以外省人居多，垃圾車清潔隊員、水肥車的工作人員、公車司機也多見外省老兵面孔。到公家機關辦事，辦公桌上每人一杯蓋杯茶，又是外省伯伯、阿姨。長久以來，台灣大眾對於外省族群一直存在的印象，就是外省人大多從事軍公教行業；相關研究也證實了相似的結果：從 1949 年到1961 年，省府公務人員當中，外省人的比例大約占了三分之一強，也超過當時外省人占全台人口的百分比(約占 12%)。
而在軍公教體系中，外省人集中於軍隊等軍事體系的趨勢，更是高於政府公務員與學校教育體系；相較之下，本省人任職於軍隊等軍事體系的情形相當罕見。話說外省第二代呢？本篇文章用數字說話，把範圍限定在 1949 年至 1963 年在台灣出生的第二代，即所謂「外省第二代」，發現他們在軍公教行業的比例也大大超過同年齡層的本省人。直到 1961 年以後的出生人口，在軍公教行業中的比例才沒有省籍上的差別。
綜言之，外省族群與軍公教體系的高度連結，從外省第一代一直延續到第二代，第二代任職於軍公教行業的比例，也遠高於相同年齡層的本省人。此種存在於軍公教體系中特有的省籍差異，隨著時局演變逐漸消弭，在 1961 年後出生的人口，任職軍公教體系的省籍差異已不復見，表示公平性已提高。
好男不當兵？
外省第一代如何與軍隊結下不解之緣？回顧那段動蕩不安的大時代，由從軍意願，可以了解「被迫從軍」與「志願從軍」的差異。
被迫從軍
被迫從軍的類型大致有抽壯丁與拉伕兩種，兩者的性質和內在邏輯皆不相同。抽壯丁早在抗日戰爭初期就在民間進行，並且是全國性的，目的是配合當時地方行政制度—保甲制度的實施。當時的抽丁原則是：「三丁抽一，五丁抽二」，也就是以家為單位，按人數比例抽男丁。舉例來說，若一個家庭有三個兄弟，其中就得有一個去從軍；若有五個兄弟就得有兩個從軍。不過也時有違反抽丁原則的案例，那種抓人當兵的行徑就像在抓土匪，有時甚至五花大綁強迫從軍。有些農家或家庭社會經濟地位比較低的子弟，因無力反抗或無錢行賄，最先淪為犧牲品，被迫納入軍隊。
