是否「廢除死刑」又在台灣內部掀起議論。「廢死」這個議題其實是個在邏輯上根本錯誤的議題，而向來強調邏輯思辯的法律人，卻像是走進了「死胡同」一樣，被一個莫名其妙的觀點給繞死了，真是可笑至極。
主張廢除死刑一派的主要觀點是「死刑不能遏止犯罪」，所以應該廢除死刑。這是一個看似合理卻毫無道理的說法。表面上死刑確實無法遏止犯罪，但死刑可以讓犯罪的人沒有再次犯罪的機會，因此死刑雖無法遏止全部的犯罪，但死刑絕對可以杜絕部分犯罪者，並增加其他意圖犯罪者的「犯罪成本」，因此死刑有其絕對的正面價值。
主張廢死者的謬誤極其可笑。按照主張廢死的理由推論，坐牢也無法遏止詐欺，所以詐欺也不必坐牢？罰款不能解決交通違規，所以闖紅燈也應該免除罰則？婚姻制度無法遏止已婚人士通姦出軌，所以婚姻制度也該廢除？醫院不能保證救活病人，所以應該廢除醫院嗎？這樣的邏輯推理下去，法律也無法保障公民權益和社會秩序，同時又不以公平正義為基礎，法律當然應該廢除。
台灣人有80%以上反對廢除死刑，那是因為這個社會太亂了，有死刑的約束尚且無法讓人民安居樂業，何況廢除死刑後，民眾更不知如何安身立命了。還記得曾文欽嗎？2012年在台南「湯姆熊歡樂世界」，隨機殺死男童，並表示在台灣殺一、二個人也不會判死刑，這個魔鬼就是曾文欽。曾文欽並表示如果沒有被抓到，他還會繼續殺人，直到被捕為止。曾文欽就是認定台灣雖有死刑，但法官不敢輕用死刑，因為殺人不用判死，所以才敢行兇殺害男童。如果台灣真的廢除死刑，只怕一夕之間社會上會出現無數個曾文欽。
台灣的問題不在於是否該廢除死刑，而在於那些已經被判處死刑的惡魔，為什麼遲遲不執行？主張廢死者認為判處死刑者，在等待執行期間將飽受折磨，這是不人道的做法。這點筆者相當認同，所以筆者認為一旦判決死刑定讞，應於最短時間內執行槍決，這樣既不會浪費人民的納稅錢，也完全符合人道主義，實乃一舉兩得。
【易經】第21卦為火雷嗜嗑，下卦震為雷，象徵雷之威，上卦離為電，象徵電之明。因此該卦大象辭為「先王以明罰敕法」。所謂「明罰」乃示民使其知所避，「敕法」是防民使其知所畏。做到明罰敕法，使百姓都能夠知道什麼該做，什麼不可以做，這才是治理國家的君主，所施予百姓的恩德。台灣現在是有法（死刑）但不罰（不執行），這絕對是主政者的怠惰與恥辱。
如今的台灣「殺人不償命，通姦當大官」，廟堂之上、朽木為官，殿陛之間、禽獸食祿，種種亂象皆由於主政者只為了選舉利益和一黨之私。而學法律的人又以錯誤的邏輯，可笑的觀點為虎作倀。「廢死釋憲」只是國家墮落的開始，這必是對即將上任的賴清德最大的考驗，民心向背只在此役。
＊作者為東吳大學會計研究所畢業、退伍軍人、證券專業經理人，北京中律縱橫副總經理，教師。
