台北捷運發生博愛座讓位糾紛，出現75歲王翁在公館站上車後，向坐在博愛座使用手機的29歲尹男要求讓座未果，王翁便用雙掌合擊尹男頭部，警方獲報糾紛已到場處理。同時，在基隆公車上，發生一名長者要求女學生讓座給另一名年長婦人，有乘客回他「不要趕年輕人」，雙方爆爭吵。
讓座議題，每隔一段時間就會被媒體放大檢視一番，從2016年起筆者觀察讓座相關新聞，已約八年，華人社會普遍認為讓座給長者是一種美德，本應該鼓勵，然而卻常出現老人壓迫青年人「強制讓座」的亂象爭議，進而帶來年輕世代和年長世代絕對二元對立的衝突。
此次台灣讓座議題會再次浮現，是背後的社會厭惡倚老賣老的惡風氣，所以衛福部再提修法草案是解法之一，2023年9月衛福部曾提出修法，將現行規定博愛座為「身心障礙者及老弱婦孺」優先乘坐，改為包含「有其他實際需要者」。 但此次讓座議題，除了從社會道德文化和世代衝突認同切入，更需看到台灣青年和長者對社會經濟和福利制度的需求。總言之，面對讓座爭議現象，台灣社會大眾不應只是看到在觀念與行為上的差異，而是這差異之處將會直接影響台灣社會道德輿論的判斷，以及正確判讀讓座文化的建構性與可流動性。
＊作者為教育博士、政治工作者
