誰又能想像：那年代不是只有學生清寒，連校長也清「寒」。曾經口誅筆伐、在大陸轟下兩位行政院長的傅大炮，對發掘殷墟、建立中研院史語所、重建臺大典章制度極有貢獻的傅斯年，這位連胡適都佩服、連蔣介石都敬畏的才子，生前告訴妻子領到他的稿費後趕快幫他買一件棉褲，因為他冷得受不了了？
不僅臺大校長窮，新儒家哲學大師牟宗三先生，也曾與學生一起住在髒亂的小租屋中，是《聯合報》編輯劉國瑞把瘦弱的他接回家中「奉養」。牟先生是「道成肉身」，他可以清寒，不能委曲，涉及中華文化慧命之傳續，尤其不能委曲。劉國瑞委婉折衝，他的名言是「理可直說，事必曲成」，終於把這一個文化火種引接到臺大，影響至鉅。而幾乎沒有人知道劉國瑞在臺灣仍為文化沙漠時即熱中出版啟發民智的讀物，第一套書就是全注音的英國兒童百科全書。
臺灣藝文界八〇年代以後熱鬧非凡，出類拔萃的有郭小莊、林懷民、邱坤良、黃永松、奚淞、施叔青……，誰能想像：這麼多藝文界巨匠，居然有一位共同的老師：俞大綱。俞先生除了給予他們精神食糧，也常常請他們吃飯，他們個個都瘦得露出骨頭。俞先生並不富裕，他自己還要靠香港友人幫忙。他竭盡所能給臺灣青年一片沃土，那些青年在他去世一、二十年後為臺灣藝文界開出一片接一片的繁花。俞先生，您看到了嗎？
「臺灣工業之父」尹仲容累到住院才四天就去世，逝時不到六十歲，他知不知道他帶在身邊的僚屬都承繼了「尹仲容精神」？他們在臺灣經濟領域繼續孜孜矻矻數十年，譬如，他的專員葉萬安曾幫貧窮的臺灣在美援停止後度過金錢難關，他近百歲仍著述甚勤，去年底出了新書，現在又在進行另一本論著，始終為國家經濟操危慮患。孫震在美援會時，常替尹仲容擬稿，也是個完美主義者，年紀輕輕就累到終夜氣喘，幾乎成為終身之疾，他八、九十歲仍不斷推出巨著，用儒家學說和資本主義的《國富論》相互闡發，言人之所未言，極具開創性。
孫運璿、李國鼎不斷出現在我的篇章中，他們都是「尹仲容精神」的直接、間接繼承者，臺灣有半導體「護國山脈」，就是因為他們「不怕多做多錯」。他們直接、間接也培育了許多人才，蕭萬長在其中，美國與我突然斷交時，替臺灣談下美國最惠國待遇的是他。
一位大師誕生，背後有多少「大人」的拉拔？國寶級書法家杜忠誥小腿浸在糞池裡長大，這個貧苦的臺灣小子奮力自修，一天練字十幾小時，墨汁要用汽油桶裝，十幾位大陸渡海來臺的大師感動之餘，沒有門牆之見，一起傾力栽培，不僅免學費，甚至濟助他醫療費。杜老師得以集各家之長，並在「書道」之中貫通儒釋道「人學」，將人格推向至善，普渡眾生，誨人不倦。
