就因為它加強了「感官層」在人類文化生活中的權重，降低了「我這上不了檯面」的恥感。在「政確」勢力的施壓下，一些服裝品牌不得不刻意找「非標準身材」的人來拍廣告，說是多元審美，說大家都可以自信；做遊戲的也要被那些人指手畫腳，這我們在46-49集談過了。然而在不受「政確」控制的網路平台中，「感官型」的人，或者說忠於自己感官，不吃你那一套的人，可以直接罵你這就是肥婆醜八怪，誰跟你講什麼「非標準身材」之類的中性語言。
「政治正確」可以對頭腦型、情緒型的人形成制約，因為這兩種人很難不顧慮同溫層裡其他人的理念和情緒，甚至會為了能讓自己也站上道德制高點而主動配合，我大學研究所時期也多少受過一些影響，因為當時你舉目所及，各種搞論述、搞運動，還有在藝文界高來高去的人都在講這一套；這種環境薰陶下，心性和學問都尚未成熟定型的青年學生，很難不受影響。然而到2010年代，在快手、抖音這些東西出來以後，還有B站這樣從「感官層」起家的平台，漸漸把「上三層」的內容市場也吃下一大塊，成為輿論要衝之一以後，我感到世界變了。
於是，在去年我應邀演講「抖音問題」以後，我就想出了這個「文化四層金字塔」，來解釋我所親歷而見證的這些變化。
用學術語言來講，就是：「感官層」的文化，具有根植於人類生理本能的一種「非政治」(apolitical)的「原真性」(Authenticity)，因而在任何政治搞過頭的時候，它都可以相對地、自然而然地蓄積起一股反叛、反抗、反動的反斗（粵語：淘氣）能量，時不時就可能通過通俗、低俗、惡俗藝術的形式噴發出來，成為我們的樂子。
──大家注意啊，如果我這是在學院裡寫論文，我不可能把這昇華主題的部份用一句「樂子」來作結，因為目標讀者是「頭腦層」的體面人，我就得寫說，這可以讓我們從頭審視、檢討、反思我們知識份子思維理則的視野盲區，從而調整我們立德、立功、立言的know-how、定位與策略。你看我這一套套黑話張嘴就來，書畢竟不是白讀的。但講完以後有人會聽進去嗎？天知道。所以還是說「樂子」更實在一點。
你或許又會問了：如果只是「樂子」，那有什麼用？不夠勁啊，不足以達成革命、實現我們的主義啊。那我就要說，你這就是典型的功利思維，太貪心了。例如最近北韓用氣球裝垃圾和大便丟到南韓那邊，這完全就是「感官層」，而且是三歲小孩都能有感的「肛門期」的玩法。如果你不爽南韓或傾向支持北韓，你就會樂一下，但還嫌它不夠；如果你傾向南韓，或者你就是韓國人，你就會超不爽，還會想把哈哈大笑的都噴一遍。再換個比方說，如果現在有人在總統府廣場丟大便，你樂一下，或者罵一下，都很正常；但如果你太認真，去批判說這不對路，我們需要更怎樣怎樣的思考與行動，才能怎樣怎樣……那下一刻可能就換成你的評論區被人丟大便、讓人找樂子了。
故此，我就可以用一首打油詩來總結：
神主牌，多玄妙，萬千政客舉高高；舉到關節都脫臼，人民卻去賞貓貓。
神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。本集講了我個人對「奶頭樂」這個說法的主要見解，下集繼續介紹大陸學界和網友的看法。
＊作者為台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士
