神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知。當你發現，社會主義國家的民眾與企業，居然在「奶頭樂」上面，超越了墮落腐朽的資本主義自由世界，然後美國政要開始呼籲中國的文化產品，你，作何感想？
話說從頭。中共自1921年建黨以來，一直對大眾娛樂、流行文化抱著「警惕」和「利用」的功利主義態度，一方面，聲討「靡靡之音」和各種「資產階級的腐朽玩藝」，用「黃色書刊」「精神鴉片」之類的罪名來將異端往敵我矛盾上掛靠；一方面，高舉「人民群眾正當的精神需求」，並努力組織創作、表演隊伍，而事實上延續著自古以來「寓教於樂」的態度，意圖在去除或者壓制「低級趣味」的前提下，引導群眾的娛樂品味，爭取納入進步與革命的一邊。
這條路，當然是從邏輯上就存在致命缺失的，因為你得在群眾滿意之前，先讓審核過關、領導點頭，這首先就沒有「靈魂」了，除非你創作者、領導和群眾都高度合拍，這樣是有可能產出一些叫好又叫座的精品的。然而，只要三者之間不再合拍，這套又馬上會在「頭腦層」和「情緒層」一起失靈。而最底下，「感官層」的樂趣又往往被貶為「低級趣味」，不許端上檯面。這樣，官方家父長所願意看到的娛樂，便注定要全線落空，只能通過權力來繼續霸著場子。但你要他們放棄這種堅持，那也是不可能的，頂多在程度上調整個百分之幾，但他一調又可能動輒得咎。所以，比起冒著犯錯的風險，重新放下身段去對齊群眾的審美喜好，還是繼續指責敵人，把「低級趣味」妖魔化比較輕鬆。
所以到1990年代，「美西方霸權打算用『奶頭樂』麻醉底層民眾」乃至對發展中國家進行「文化滲透」、「和平演變」這個說法一出來，你就可想而知，這在中國大陸一定很容易得到官方媒體、學者以及無數老師、家長的傳播。
比這說得更精簡，而且更驚悚的，還有一個書名，叫《娛樂至死》，這是美國學者尼爾·波茲曼1985年的著作， 2000年代也出了中文版。書中許多觀察和預言都在之後幾十年一一應驗，直到現在它的觀點也經常被引用。而比起「奶頭樂」這種陰謀論，《娛樂至死》的見解更加可信，也更加可怕，它認為我們的公共話語，從政治、商業到教育等等，是會「自願」地成為娛樂的附庸，不是什麼幕後黑手的控制，就算有，那也是經濟學上自由市場的無形之手。
但不管你信哪樣，也不論你在細節上作些什麼微調，這都很難走出庸俗版宋明理學「存天理，滅人欲」的精英主義的老套，只是「敵人」不同而已。而且在網路普及、資訊流通之後，人們的「感官層」的喜好，你注定是越來越壓不住的，群眾也能寫抒情文、論說文，在情緒層、頭腦層來為之護航，甚且得到廣泛的靈魂共鳴。如果沒有意外的話，不願貶低、壓抑那些所謂「低級趣味」的廣大群眾，和國家、社會的嫌隙就會越來越深，然後會在各種陰陽怪氣的言論裡流露出來，逐漸匯成一股股的暗流；於是，以美國、日本流行文化為表率世界上無數的娛樂產品，也就會在客觀上真的成為顛覆本國的器具。
