今年筆者有幸獲得胡佛研究所（Hoover Institution）東亞館藏部主任林孝庭邀請，前往舊金山出席近代中國與台灣工作坊活動。胡佛研究所向來被戲稱中國國民黨的「海外黨史館」，曾經是兩蔣日記的落腳處，直到去年蔣家與蔡英文政府達成協議，才讓蔣中正與蔣經國日記回到台灣。當然先決條件是胡佛研究所保留了兩蔣日記的複印版，以防止未來兩岸政權出於政治需要予以竄改。
兩蔣身為中華民國國家元首，日記落葉歸根回到台灣純屬天經地義，但是卻依然無法改變陳立夫、宋子文以及孔祥熙等其他黨國元老的日記都放在胡佛研究所的事實。所以大陸方面也曾經數落台灣，把中國「四大家族」的遺產都讓給美國人去解讀了。事實上在胡佛豈止能看到「四大家族」，就連郝柏村與唐飛等台灣軍政要員的文獻也都捐給了胡佛。
大陸與其嘲笑台灣的軍政要員把文獻交給胡佛，更應該去反思自己無法打造一個客觀的學術研究環境，導致這些有強烈中華認同的黨國元老們到了晚年仍舊無法相信共產黨，寧願讓自己的文獻「流落海外」。當然以中國共產黨「雖遠必誅」的個性，未來一定會想方設法把這些文獻「討回去」，但是要通過胡佛這一關恐怕真的要等到中共實現「中華民族偉大復興」的那一天才可能。
言歸正傳，胡佛研究所當然不只是中國國民黨的「海外黨史館」，或者至少不只是台灣這個中國國民黨的「海外黨史館」，因為同樣以中國國民黨正統自稱的汪精衛政權文獻在胡佛研究所裡也十分豐富。這主要歸功於胡佛研究所的前身胡佛圖書館（Hoover Library）駐華代表芮瑪麗（Mary C. Wright），在抗戰勝利後從中國將大量淪陷區的文物帶回了美國。
7月31日當天，英國諾丁漢大學（University of Nottingham）教授戴杰銘（Jeremy Taylor）獲邀為近代中國與台灣工作坊演講，內容就是介紹汪精衛政權時代的日本佔領區文化為主題。來自大陸與台灣的學者齊聚一堂，與汪精衛的孫女汪重輪一同聆聽戴杰銘的研究成果，希望能從中學到有別於以往兩岸官方論述的觀點。
兩岸官方論述下的汪精衛
筆者寫了不少關於汪精衛的文章投在風傳媒上，也為此得到了不少的點閱率，相信很多讀者以此認為我在試圖「平反」汪精衛。可事實上筆者要先再三強調，我非常重視中華民國在美國幫助下贏得的二戰戰勝國地位，同時也推崇所有我訪問過的抗戰老兵。我反對日本的大東亞共榮圈，也認為一個國家面對侵略時要勇於抵抗，而不是無底線的追求和平與妥協。
