一、「選擇」看電影
幻景於今極巧精，衣冠樓閣見分明，
大西研就天文學，每月登場活動成。
有形無跡又無聲，人物依稀入眼明，
西化東漸通世界，機關活動眾歡迎。
這是傳統詩人張麗俊在接觸電影後的感受，他認為由西方傳入的影片在日本統治40年後，已經成為台灣民眾每月登場的休閒活動。相對張麗俊，有留日經驗的吳新榮，不只把看電影當作休閒娛樂，從他日記留下大量看電影的記述，可以看出吳氏藉由具有極強自我主觀行為-「選擇」，讓電影成為充實教養和涵養文化的途徑。
吳新榮（1907-1967），出生於日治時期台南州將軍庄，受父親吳萱草影響而有不少的舊詩創作。1925年，吳新榮前往日本留學，開始接觸自由思想與社會主義。1928年吳新榮加入左派領導的「東京台灣青年會」與「日本共產黨」領導的「台灣學術研究會」，而在日共遭到大檢舉的「四一六事件」中被捕。被捕後所寫的第一份日記遭到沒收，吳南圖對於父親吳新榮日記的歷史有一段說明：「1923年元旦，父親開始寫日記，其時就讀台灣總督府商業專門學校一年級期末。…1928年入東京醫學專門學校，由於參加『東京台灣青年會』，身為委員之一，又參加『東京台灣學術研究會』，乃於1929年4月16日日本政府取締共產黨『四一六事件』時受牽累入獄，…，至此所寫的六本『日記』全被沒收。日警根據『日記』所載的同鄉同志，一一逮捕審問。出獄後，愧對朋友，乃發誓從此不再寫日記。』因為日記而牽連戰友們入獄，讓吳新榮愧疚發誓不再寫日記，但從1933年9月4日起，他再度提筆寫日記，理由是：「但我今已不是實際運動家，也不是組織內的運動分子，所以我不寫日記的理由已無了。而且日記之使命不可輕（視）的。因為日記可當我們生命之記錄，因為日記可為我們生活之反省。」這部日記就是張良澤教授主編，「台灣文學館」發行的《吳新榮日記全集》。本文以此日記作為參考文獻，跟隨一個地處偏鄉的草地知識分子-吳新榮在政治活動視角外，到府城透息-看電影的休閒活動來撫慰思想警察監視下鬱悶心情。
二、吳新榮為何「選擇」看電影做為休閒娛樂？
1938年7月24日吳新榮在日記提到：「想一想各式各樣的娛樂，麻將如此，咖啡屋亦如此。也許看電影會比較好吧，但得花相當多的時間。」吳新榮這段時間常因打麻將造成家庭紛爭與身體負擔，他在日記裡反覆提到要戒掉打麻將的習慣，把休閒娛樂轉移到喜愛的看電影上，但到一趟府城看電影舟車勞頓，耗費相當時間。
