前二者因有歷史因素，無法以當代視角作回憶示現。那我們就以貫穿萬歷朝到南明永曆朝的黨爭，來回憶示現現在的民進黨吧。別看民進黨表面上鐵板一塊，但畢竟賴清德是「少數總統」。正所謂：「蝸牛腳下，搶得越兇」。如同當年東林黨——復社和閹黨（東林黨外的都歸屬於閹黨了），在朝堂上的政治鬥爭。
先談談東林黨人，他們之中大部分的人，早期在明神宗萬曆朝都參與過抨擊張居正和冊立太子的「爭國本」案，和皇帝對抗，讓皇權大幅滑落。顧憲成、錢謙益（鄭成功的老師，後降清，就是那個「水太涼」不敢自盡之人）等東林黨人重視「公論」，就是可以直接批評內閣。後來他們一度又跟握有實權的鳳陽巡撫李三才（兼任漕運總督，漕運的重要性非常大）勾搭起來。
後來萬曆帝去世了，新上任的天啟帝看明白了，你可以說他是「權術天才」，他接手了萬曆的爛攤子，牢牢把控司禮監魏忠賢，扶持閹黨和東林黨進行鬥爭，藉此平衡明朝文官集團內部各方勢力。往回來看，賴清德正在做的事，不就如初一輒嗎？但地方派系也不是吃素的，如同當年天啟朝時，東林黨人為了反閹黨，搞了數次地方「反閹黨民變」，甚至還有反閹黨及諷刺魏忠賢的小說。筆者無意為魏忠賢和宦官集團開脫，計六奇的《明季北略》中，還有他「濁亂朝政」的相關史料計載，但實際上魏忠賢在位時，九鎮和遼東軍區，從未欠過軍餉，他確實很會搞錢，但宦官搞錢的方式也很噁心，以下陳述一段：
神宗朝武昌民變：奉派到湖廣擔任礦監稅使陳奉，招收大批無賴，對縉紳和一般商民大肆勒索。凡是家境貧困不能滿足其欲求者，則闖入臥房翻搜。見到有姿色的婦女，便「佯稱藏帶金銀，逼捉脫衣，肆行姦辱，或掠入稅監府內。」連生員妻妾都不能放過。
沒了他後的崇禎朝，東林黨上台過幾次，從未說要追繳閹黨貪汙的錢糧，也再也拿不出錢糧，說要改革的人，換了位置就換了個腦袋。和現在台灣政治真是一如既往。
至於復社，則是貫穿了整個南明，但起源則是在崇禎朝建立的，自詡「清流」一系的張溥成立了「復社」，起初目的是以文會友、切磋學問。但後來也慢慢走向「清議」當中，關注甚至是涉足於朝廷政治，匯集的成員包括陳子龍、吳偉業，和浙東史學派的創始人黃宗羲。現在有些學者把參與復社活動的一些東林人士也看作復社成員。因為復社與東林的關係十分的緊密，時人以「小東林」視之，許多復社骨幹都是東林後裔或東林弟子。考慮到這種繼承關係，把他們視為復社成員也是可以的。他們數量不多。多為有一時影響的著名人物。概而言之，復社最主要的參與者為生員階層，且集中於江南，這些生員多以讀書為務，等待透過科舉應試而改變命運，他們整日揣摩各地選文，互相切磋，從而結社為友。同時，他們在意志品格上又敬仰東林名宿，視其為思想上和文學上的正統。而且，復社有許多成員出於仕宦家庭，以江南為例，那裡有許多世家望族的子弟都為複社成員。除了黃道周我還比較欣賞外，錢謙益和黃宗羲，我是完全不能認同的。
