這次戒解風暴震央雖在南韓，台灣政壇卻因民進黨團一則挺戒嚴文至今仍餘波蕩漾，如果尹錫悅發動戒嚴是威權復辟，那麼台灣的民進黨心存戒嚴念頭就是「雙重背叛」，不但是背叛台灣的民主，也完全背叛了民進黨自己的價值，因為從黨外開始，民進黨追求民主最重要的核心就是反國民黨戒嚴；這一次風波為何欲小不易，因為其反映出：過去追求民主的政黨，執政後也可以隨時將民主棄之如敝屣。
戒嚴致命的吸引力 民進黨的雙重背叛
尹錫悅是保守派的國民力量黨所支持的總統，並非說保守派就可以輕率戒嚴、進行軍事統治，但理論上進步性政黨對戒嚴如此限制人民自由的措施，會有更強烈的扺抗，就如同南韓共同民主黨及勞工、年輕人等目前的作為；同樣的，以進步為名的民進黨，不但曾對抗世界上最長紀錄的戒嚴，更曾力辯國民黨所謂「百分之三的戒嚴」（只有黨禁和報禁，但多數人民表面上不受影響）；事實上，反國民黨戒嚴史已成民進黨的史詩，正如政治學書吳乃德在「台灣最好的時刻」一書中所說。「在那個最好的時刻中，台灣人集體展現了人類心中『善良天使』的那一面：同情、正義和勇氣。」以反國民黨戒嚴為歷史舞台，民進黨成為推動歷史的要角，人民的回報也很豐厚，讓民進黨穩穩坐享第一大黨的位優勢地勢；換句話說，這是民進黨版的「歷史終結」時刻，台灣的民主化和民進黨同時達到高峰，從此應該只有民主程序小事，不會有戒嚴、追殺在野黨等反民主的作為；現在看來，民進黨版的「歷史終結」同樣也是一場幻覺。
因為，經過這一頁史詩級的抗爭運動，民進黨應該是在理論上或實踐上都能對戒嚴這個誘惑免疫才對，但一篇小編文卻讓他們徹底露饀，至今仍欲言又止，戒嚴為何對民進黨有這樣致命的吸引力？
民進黨最簡單而且事實的回應是，這是小編的失誤，與舉黨無關，當然，即使這個最簡單的回應也語帶保留，沒有責怪小編之意，因為小編經常扮演正式組織的「另類自我」，說出正式組織不方便正式表態的願望，如果戒嚴是民進黨心目中的一個選項，他們怎麼可能真心譴責另一個自我呢！
戒嚴成為提款機 民進黨未反思歷史教訓
更嚴重的是，民主對民進黨而言只有工具性價值，例如，有綠委表示，如果國民黨不為過去的戒嚴道歉，民進黨也不需要道歉，邏輯上這兩件事應該是獨立事件，國民黨過去的戒嚴不能合理化民進黨的戒嚴想像，但民進黨為何將兩者相提並論?第一、曾經在國民黨威權統治時期抗爭受苦的陳菊等人而言，情感上確實會將國民黨和戒嚴畫上等號，她也因此對民進黨小編的戒嚴文輕描淡寫、淡化處理。這樣的態度也許可以理解，但卻和民主反思背道而馳，因為，就政黨的利益而言，將國民黨與戒嚴畫上等號，確實可以順勢成為民進黨的提款機，然而，記取歷史教訓和作為提款機有重大不同，過去犯錯的是國民黨，但現在執政的是民進黨，有動機有權力實施戒嚴的也是民進黨，如果連記取歷史教訓都黨派化，台灣民主隨時都可能倒退，就如這次的膝反射的戒嚴文事件。
執政不順成藉口 反證蔣中正戒嚴有理？
台灣民意基金會董事長游盈隆批評司法院副院長提名人姚立明，不該在立法院為賴清德總統打包票、一定不會戒嚴，難道解放軍攻台也不能實施戒嚴嗎？然而，在真實的世界中，大概很少是必要的戒嚴，這一次尹錫悅戒嚴理由也接近幻想文，如反對派控制議會、向北韓靠攏，透過反國家活動癱瘓政府等等；但正是這樣的幻想文引發台灣的民進黨共鳴，指控「台灣立法院，藍白各種刪國防預算、違憲擴權、癱瘓大法官、惡修財劃法、恢復年改、鳥籠選罷法-----」坦白說，如果這些構成戒嚴的理由，那1949年共軍隨時攻台、連國軍中都滿布中共地下黨、已被美國總統杜魯門放棄的蔣中正豈非更有實施戒嚴的理由！
民進黨政府推動轉型正義8年，還專門為此設置促轉會，到頭來卻反證蔣中正戒嚴有理，豈非歷史最大的諷刺！
