施教化
佛光山是世上最大的佛教教團，遍布五大洲一百多個國家或地區。以「人間佛教」為旗號，深入各社區，不限於寺院，故還有國際佛光會相輔翼。星雲法師雄才大略，不徒僧中第一。我們本不認識，他打電話來，以辦大學之事託我。
後來常有人問他為什麼，他都說仰慕我是國學大師。其實他是長者，那時我不過三十來歲，他則比我大三十歲，很感謝他的賞識。
但這可能也替他帶來不少困擾。例如我建議老師宿舍可建樹屋，掛在樹上。又要在校內挖地做酒窖，釀藏建校紀念酒。學生宿舍樓頂則擬闢為月光音樂舞臺。還認為學校既建在山裡，應有麋鹿魚鳥之勝，既便師生優遊歲月，也可遽增知名度。因此去募了老虎、水鹿、黑熊、孔雀、梅花鹿等一大批動物來。結果比丘比丘尼們想到要跟虎豹熊羆一起生活，在虎嘯聲中打坐，都嚇壞了。諸如此類異想天開的點子太多，想必也頗令他頭痛。故常有人提醒他：「龔某人龍性難馴，在陸委會剛鬧過大新聞，把黃昆輝搞得如此難看，你怎麼敢用？」他老先生倒回答得挺好，說：「我又不是黃昆輝！」
當時他發動僧尼及信徒環島托缽，我進而提議發起百萬人興學運動，凡認同我們理念的，每人每月捐一百元新臺幣支持建校。這本身就是很好的宣傳，更是讓社會參與的文化運動，新教育、新大學、新社會關懷。而且錢來自大眾而非一二大豪，也避免了私校通病的私產化。因此響應熱烈，後來擴大為捐書、捐藝術品、捐物資等等。辦了許多場拍賣會，也順便又建了幾座美術館。
這種辦校的過程就是一大特點，超越恆蹊，豪壯動人（兩所大學建校就花了百多億臺幣，是臺灣佛教界最大的動員與投入）。第二個特點，則是學校的屬性。我強調「是佛教辦學，但不是辦佛教大學」，屬於面向社會的公眾大學，非佛學院。西方，神學院早已轉化為現代大學了，中國這才是第一所。
又因現代大學都走知識化切割道路，所以我要反覆強調通識教育、全人教育；有禮樂教化、跨學科整合。這也是第一或唯一的。
現代大學當然也講綜合，但所謂綜合只是各門各類知識聚增，學校越來越大而內部切割愈甚。學生又越來越多，老師連學生也不可能認得，更別說性命身心相印證了。我的學校則要小要精緻，師生可以共同生活共同成長。
學生少，老師聘得多，入不敷出，怎麼辦？所有私校都朝多收學費、減少人事支出的路子走。我卻反之，要減少學生交費，甚至根本不收費，強調非營利經營；多聘好的教師、貴的教師。認為越有資望的教授愈能帶來資源與聲望，學校也才能越辦越好。辦得好了，才能爭取認同，才可獲得獎助、補助、捐助及社會支持。
