Q：日本對天皇一直有特殊的情感與期待，包括幕末的尊王攘夷思想，二戰時期軍部的皇道派也曾有很大的影響力。不過在二戰之後，天皇與政治被切割開來，天皇只是一種文化與民族的象徵。不過直到今天，日本的鄰國還是擔心軍國主義復甦，而軍國主義過去往往跟天皇又有一定程度的關係。想請問您的是，今天的日本右翼還會希望讓天皇掌權嗎？
Ａ：這種聲音很小了，只有極右派的人才會希望天皇重新掌權，一般的右翼人士只會強調天皇制度的重要性，但是他們只是想利用天皇，政治家有自己的想法，當然希望把權力抓在自己的手裡。而且現在的天皇對戰爭是採取反省的態度，跟保守派也是有衝突的，但是他沒有干預政治的權力，所以他也不能表態。我推測他對保守派的政治家是有反感的，另外，民眾則是對天皇評價很高，我也覺得現在的天皇人品很好。
Ｑ：明仁天皇明年4月底就要退位，皇太子德仁也將在5月1日即位。日本社會怎麼看待這一位新天皇？
Ａ：大部分的老百姓對德仁的評價很高，因為他的太太雅子妃有憂鬱症，德仁非常保護她、照顧她、包容她，所以一般認為德仁是很不錯的。
Ｑ：您在中國從事現代農村的調查，在與中國老百姓長期接觸的時候，中國民眾在您眼中是如何記憶這場中日戰爭？他們怎麼看待這段歷史？由於您是日本人，他們會因為這一點對您不客氣嗎？
Ａ：我去的有些農村（主要是湖北）是跟日本軍打過仗的，不過剛開始他們不會主動提及這些事，他們也不好意思跟我說。但是跟他們慢慢相處了以後，他們也會跟我說這些事，像是自己的家屬被殺，但不會說的很具體。我也碰過有些老百姓因為我是日本人，就對我不客氣，但是這種情況非常少。
Q：日本政府2012年把釣魚台國有化，中國當時曾經出現大量的反日示威，您認為這是中國民間的情緒真的被挑動，還是政府策動了這樣的抗議事件？
Ａ：那時候我正在中國的農村做調研，也跟他們一起看電視上的反日示威，他們看了也很憤怒，質疑日本為什麼要把釣魚島國有化，我主要是聽他們說，不會反對他們的想法，因為我想觀察他們如何反應。農村裡的中國老百姓確實會受到官方媒體的影響，但也不會因為我是日本人，就對我敵視或者採取情緒化的態度。我看電視上的那些遊行抗議的人，可能有一部分是被動員的，不然大概不會一下子出現那麼多抗議的人。
Ｑ：中國農村裡的民眾在跟您聊起戰爭記憶的時候，有沒有什麼讓您記憶特別深刻、或者感到意外的事？
Ａ：記憶裡沒有特別讓我感到意外的事，不過這些湖北的農民一開始不會特別去提自己戰爭的經驗，相處兩三年以後才會以朋友的身份告訴我一些內容。我一開始跟他們接觸是跟著中國的老師一起去，這些中國的學者非常受到尊重、對當地有影響力，也許是因為這樣，他們一開始才沒有提。後來我問到他們村莊的歷史，他們才慢慢地告訴我一點跟戰爭有關的事。
確實有一件讓我意外的事，我想起來了。南京出身的中國教授崔衛平曾經跟我提過一件事，他說他十幾歲的時候，曾經給南京政府寫過一封信，希望能夠為南京大屠殺的受害者成立一個博物館。這位教授現在已經六七十歲了，當時中國不太重視歷史，尤其又要恢復中日關係，所以就算他很認真地寫信請願，但是並沒有收到回信，政府也沒有任何動作。
可以看得出來，當時的中國政府並不關心南京大屠殺。這位教授說，中國有許多受害者的聲音，政府並沒有好好的去聆聽與處理，中國教科書的歷史很多也是官方做起來的東西，並不是民間自己說出來的歷史，所以崔衛平教授並不認為2012年的反日遊行是政治動員的結果，他說「這是中國人的怨氣發洩出來了」，我也能夠理解老百姓長年受到壓制的那種感情。
