兩則關於教科書的故事：
其一是東京教育大學(今筑波大學)教授家永三郎，他於1952年編寫的高級中學歷史教科書《新日本史》，客觀忠實記述日本殖民、侵略戰爭，包括731部隊細菌戰、南京大屠殺……等殘虐事件。這本教科書原來廣為日本高中採用，直到1962年，日本文部省認為該教科書「把日本的民族形象寫得太灰暗」，判定「不合格」，禁止學校採用。政府當局刻意美化戰爭罪行，扭曲歷史事實，家永三郎一怒之下，向法院提起訴訟，控告政府違憲，干涉教育，侵犯學術自由。
此一案件從1962纏鬥到1997年，長達35年的民事訴訟，打破金氏紀錄。在這期間，家永從不錯失出庭的機會，據理力爭。而每一次的開庭，必有左翼的支持者簇擁支持；也必有右翼集結，強力攻擊騷擾。家永三郎後來乾脆把未通過文部省審核的書稿公開發行，書名叫做《審訂不合格日本史》。
「殖民有功論」最直白的版本
另外一個故事是有關「新歷史教科書製造會」這個團體，其靈魂人物是東京大學的藤岡信勝教授以及電氣通信大學的西尾幹二教授。該會主編的《新歷史教科書》、《新公民教科書》，雖然在日本周邊國家引發喧然大波，卻先後通過了日本文部省的審定。「新歷史教科書製造會」以「恢復國民自豪感」為理由，主張日本應該超越「自虐史觀」，也因此，在他們所製造的教科書裡，隨軍慰安婦只是商業行為，出於妓女的自願，不能視為「性奴隸」。他們也認為中國誇大南京大屠殺的犧牲者人數，根據安全區國際委員會的報告，只有47人，而不是中國所宣稱的30萬人。藤岡信勝在其著作《歷史的真話》中，甚至寫道：「朝鮮在非難日本之前，首先應該反省自己，當時不應該給他人添麻煩，做一個有管理自己能力的現代國家……殖民地的人的水準也要提高到跟日本人一樣。日本就是熱心腸。所以日本的殖民地統治與歐洲人有根本的不同，是想把殖民地的人提高到日本人的水準。如果說歐洲人想把世界都變成歐洲，那麼日本人也可以說在自己支配力所及的範圍內，想達到全部日本社會化。」
藤岡信勝的說法，可以說是大日本帝國「殖民有功論」最直白的版本。「新歷史教科書製造會」會長西尾幹二以及《台灣論》作者小林善紀等人，都曾經到台灣尋找日軍徵用的台灣慰安婦是「自願」的證言。果然，透過幾位獨派大老的證言，西尾幹二得到他的教科書材料，而小林善紀的漫畫裡也出現台灣女性愉悅排隊爭當慰安婦的圖像。
上述這兩個案例告訴我們，關於教科書的爭議，在日本長期以來就是左、右纏鬥的狀態，是日常的纏鬥，也是常態化的纏鬥。而1960年代壯烈的「反安保鬥爭」，一直到最近仍有數千青年上街，反對安倍晉三內閣強行通過被稱為「戰爭立法」的新安保法案。然則，美國強勢布局的「重返亞洲」以及總理安倍的順勢配合，的確讓日本的右翼勢力精神大振，在有關殖民與戰爭記憶的議題上又開始大作文章。對他們而言，「恢復國民自豪感」是首要任務，而教科書的編撰，當然是最重要的陣地。
