柯文哲說：「活人追求歷史定位是白癡的事。」
不思考關於死亡與其所帶來的毀滅與榮耀的生命，是禽獸的生命。關於歷史定位，某種程度上就是關於死亡的思考，而關於死亡的思考，就是關於如何存在的思考：在乎一個人活著所要留下給後世的價值與意義。
柯文哲說這句話，我不能夠接受也不能夠原諒。他褻瀆的不僅是他自己身為人生命的價值，他更褻瀆了台灣人的榮耀以及台灣人的歷史。為台灣而死的烈士偉大，是因為不像我們這些懦弱的芸芸眾生，他們在乎「歷史定位」勝過他們愛惜生命，勝過他們追求現世的利益。如果歷史定位不是如此的重要，不只重要，更是正確而且崇高，烈士就不是人們膜拜的對象，也不是我們生活的典範。
時間是最公正而殘忍的審判官。時間抹去了數億人在地球上的足跡，片甲不留，屍骨無存，連最後一縷殘煙遺灰都被徹底夷平。在這千年的歷史中，留下了蘇格拉底，留下了耶穌，為什麼？他們都被時代遺棄的人，被迫活在未來，活在「歷史定位」中。如果蘇格拉底不是真摯的相信歷史中正義的力量，耶穌又沒有對世人無盡的愛與對上帝永恆不可動搖的信心，他們不可能戰勝時間的攪碎機。蘇格拉底拒絕遣逃，拒絕道歉，拒絕封口，選擇了死亡。他的抉擇為世人創立了不朽的典範。耶穌拒絕停止傳播關於上帝的愛，被釘在十字架上，贖了他所認定的世人的罪。這兩者都是追求歷史定位的偉人，事實上所有的偉人都是追求歷史定位的人。偉大不是偶然，偉大是一種選擇，選擇死後的榮耀，而非現世的虛名。
一個庸俗的人一生最可怕的敵人就是時間，一旦他們的時間用盡了，一切努力與奮鬥就結束了，通通不算數。但是一個卓越的人是時間的旅伴，時間用盡了，就踏上嶄新的旅程，死亡只是替他拍一張用以傳世的照片。
我想我要說的是，不論我們事實上是庸俗還是卓越，我們都應該追求卓越，追求榮耀，也就是追求「歷史定位」。當人們說「放眼五十年」，說的就是這份對自己死後的信心與執著，而人麼說「短視近利」，就是追求「歷史定位」的相反。
也許柯文哲是這樣一個如此短視近利的人，情願過禽獸般的生活，但是作為柯市長，他代表台北市的發言，不能盲目的拒絕凝視死亡。就算是攻擊調侃政敵，也得在褻瀆生命的意義本身之前畫上界線。口無遮攔是短視近利的徵兆。
＊作者為高中自學生
